മുതുതല സമരം

1935-ൽ പഴയ മലബാർ ജില്ലയിലെ (ഇന്നത്തെ പാലക്കാട് ജില്ലയിലെ പട്ടാമ്പിക്ക് സമീപം) വള്ളുവനാട് താലൂക്കിലെ മുതുതല എന്ന ഗ്രാമത്തിൽ നടന്ന ചരിത്രപ്രധാനമായ ഒരു കർഷക-സാമൂഹിക പ്രക്ഷോഭമാണ് മുതുതല സമരം. ജന്മിമാരുടെ അന്യായമായ പാട്ടപ്പിരിവിനും, ക്രൂരമായ കുടിയൊഴിപ്പിക്കലിനും, ജാതീയമായ അടിച്ചമർത്തലുകൾക്കെതിരെയും കർഷകരും അധസ്ഥിത വിഭാഗങ്ങളും നടത്തിയ ഐതിഹാസികമായ പോരാട്ടമായിരുന്നു ഇത്. കേരളത്തിലെ കർഷക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെയും കോൺഗ്രസ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെയും (CSP) ആദ്യകാല ഇടപെടലുകളുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നാണിത്. കേവലമൊരു സാമ്പത്തിക സമരമെന്നതിലുപരി, മനുഷ്യന്റെ അന്തസ്സിനും സ്വത്തവകാശത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു വലിയ രാഷ്ട്രീയ മുന്നേറ്റമായി ഈ സമരം പിന്നീട് മാറി.

ചരിത്ര പശ്ചാത്തലം: മലബാറിലെ കാർഷിക വ്യവസ്ഥ

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ ബ്രിട്ടീഷ് മലബാറിലെ കാർഷിക വ്യവസ്ഥ കടുത്ത ചൂഷണത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഒന്നായിരുന്നു. ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണകൂടം ഭൂമിയുടെ പൂർണ്ണ ഉടമസ്ഥാവകാശം (ജന്മവകാശം) ജന്മിമാർക്ക് (പ്രധാനമായും നമ്പൂതിരി, നായർ സമുദായങ്ങളിലെ പ്രമാണിമാർക്ക്) നൽകിയിരുന്നു. ഭൂമിയിൽ നേരിട്ട് പണിയെടുക്കുന്ന കർഷകർ (വെറുംപാട്ടക്കാർ) യാതൊരുവിധ അവകാശങ്ങളുമില്ലാത്ത കേവലം കുടിയാന്മാർ മാത്രമായിരുന്നു. ജന്മി, കാണക്കാരൻ, വെറുംപാട്ടക്കാരൻ എന്നിങ്ങനെ തട്ടുതട്ടായുള്ള ഒരു കാർഷിക ബന്ധമാണ് മലബാറിൽ നിലനിന്നിരുന്നത്.¹

1929-ൽ ആരംഭിച്ച ആഗോള സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യം (Great Depression) മലബാറിലെ കാർഷിക മേഖലയെ തകർത്തെറിഞ്ഞു. കാർഷികോൽപ്പന്നങ്ങളുടെ വില കുത്തനെ ഇടിഞ്ഞെങ്കിലും, ജന്മിമാർ പാട്ടത്തുക കുറയ്ക്കാൻ തയ്യാറായില്ല. ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന വിളവിന്റെ സിംഹഭാഗവും പാട്ടമായി നൽകേണ്ടി വന്ന കർഷകർ പട്ടിണിയിലായി. പാട്ടം തെറ്റിക്കുന്നവരെ യാതൊരു മുന്നറിയിപ്പുമില്ലാതെ കുടിയൊഴിപ്പിക്കാൻ (Eviction) ജന്മിമാർക്ക് ബ്രിട്ടീഷ് നിയമം അധികാരം നൽകിയിരുന്നു. വള്ളുവനാട് താലൂക്കിലെ ഒരു പ്രധാന കാർഷിക ഗ്രാമമായ മുതുതലയിലും സ്ഥിതി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നില്ല. നാടുവാഴിത്തത്തിന്റെ എല്ലാവിധ ക്രൂരതകളും അനുഭവിച്ചിരുന്ന ഒരു ജനതയായിരുന്നു മുതുതലയിലേത്.²

സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം

1930-ൽ മലബാർ കുടിയാൻ നിയമം (Malabar Tenancy Act of 1930) പാസാക്കപ്പെട്ടെങ്കിലും, അത് കാണക്കാർക്കും ഇടത്തരം കുടിയാന്മാർക്കും മാത്രമേ ഗുണം ചെയ്തുള്ളൂ. ഏറ്റവും താഴെത്തട്ടിലുള്ള വെറുംപാട്ടക്കാർക്ക് ഈ നിയമം യാതൊരു സംരക്ഷണവും നൽകിയില്ല. ഈ സാഹചര്യത്തിലാണ് മലബാറിലെ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ സുപ്രധാനമായ ഒരു മാറ്റം സംഭവിക്കുന്നത്.

ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ്സിന്റെ മിതവാദ നയങ്ങളിൽ നിരാശരായ യുവനേതാക്കൾ പി. കൃഷ്ണപിള്ളയുടെയും ഇ.എം.എസ് നമ്പൂതിരിപ്പാടിന്റെയും എ.കെ. ഗോപാലന്റെയും നേതൃത്വത്തിൽ 1934-ൽ ‘കോൺഗ്രസ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി’ (CSP) രൂപീകരിച്ചു.³ കർഷകരെയും തൊഴിലാളികളെയും സംഘടിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് മാത്രമേ സാമ്രാജ്യത്വത്തിനും നാടുവാഴിത്തത്തിനും എതിരെ പോരാടാനാകൂ എന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. ഇതിന്റെ ഭാഗമായി മലബാറിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ കർഷക സംഘങ്ങൾ രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു. വള്ളുവനാട് മേഖലയിൽ കർഷകരെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ കോൺഗ്രസ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു. ഇതിന്റെ ഏറ്റവും ആദ്യത്തെ പ്രായോഗിക രൂപമായിരുന്നു മുതുതല സമരം.

മുതുതല സമരത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണങ്ങൾ

മുതുതല സമരത്തിലേക്ക് കർഷകരെ നയിച്ച പ്രധാന കാരണങ്ങൾ താഴെ പറയുന്നവയായിരുന്നു:

  • അന്യായമായ പാട്ടപ്പിരിവ്: വിളവിന് വിലയില്ലാതിരുന്നിട്ടും പഴയ നിരക്കിൽ തന്നെ പാട്ടം അളക്കാൻ ജന്മിമാർ കർഷകരെ നിർബന്ധിച്ചു. പലപ്പോഴും ഉൽപ്പാദനത്തേക്കാൾ കൂടുതലായിരുന്നു പാട്ടത്തുക.

  • അക്രമപ്പിരിവുകൾ (Illegal Exactions): നിയമപരമായ പാട്ടത്തിന് പുറമെ നിരവധി അനധികൃത പിരിവുകൾ കർഷകർ നൽകേണ്ടി വന്നിരുന്നു. ‘വാശി’, ‘നൂരി’, ‘മുക്കാൽ’ തുടങ്ങിയ പേരുകളിൽ അളവിലും തൂക്കത്തിലും ജന്മിമാർ കർഷകരെ വഞ്ചിച്ചു. കൂടാതെ ജന്മിയുടെ വീട്ടിലെ ആഘോഷങ്ങൾക്കും മറ്റും ‘പൊളിച്ചെഴുത്ത് കാശ്’, ‘ശീലക്കാശ്’, ‘വെച്ചുകാണൽ’ എന്നിങ്ങനെ അനവധി പിരിവുകൾ നിർബന്ധമായിരുന്നു.⁴

  • മേൽച്ചാർത്തും കുടിയൊഴിപ്പിക്കലും: കൂടുതൽ പാട്ടം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന പുതിയ കുടിയാന് ഭൂമി കൈമാറുന്ന രീതിയായിരുന്നു ‘മേൽച്ചാർത്ത്’. തലമുറകളായി കൃഷി ചെയ്തുവന്നിരുന്ന ഭൂമിയിൽ നിന്നും വെറുംപാട്ടക്കാരെ നിർദ്ദയം ഇറക്കിവിട്ടു.

  • സാമൂഹിക അടിച്ചമർത്തലും ഊഴിയം വേലയും: സാമ്പത്തിക ചൂഷണത്തിന് പുറമെ കടുത്ത ജാതീയ വിവേചനവും മുതുതലയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു. താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരായ കർഷകർ ജന്മിമാരുടെ പാടത്തും പറമ്പിലും പ്രതിഫലമില്ലാതെ ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിതരായി (ഊഴിയം വേല അഥവാ Forced Labour). ജന്മിമാരുടെ മുന്നിൽ മാറുമറയ്ക്കാനോ കുടചൂടാനോ വഴിനടക്കാനോ ഇവർക്ക് അവകാശമുണ്ടായിരുന്നില്ല.

സമരത്തിന്റെ നാൾവഴികളും പോരാട്ടവും

1935-ൽ മുതുതലയിലെ കർഷകർ തങ്ങളുടെ ദുരിതങ്ങൾക്ക് പരിഹാരം തേടി സംഘടിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. കോൺഗ്രസ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ പ്രാദേശിക നേതാക്കളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ മുതുതലയിൽ രഹസ്യമായും പിന്നീട് പരസ്യമായും യോഗങ്ങൾ ചേർന്നു. വള്ളുവനാട്ടിലെ പ്രമുഖ നേതാവായിരുന്ന ഇ.പി. ഗോപാലനെപ്പോലുള്ളവർ ഈ മുന്നേറ്റത്തിന് ദിശാബോധം നൽകി. കർഷകർക്കിടയിൽ രാഷ്ട്രീയ ബോധവൽക്കരണം നടത്തുന്നതിനായി ലഘുലേഖകളും കോൺഗ്രസ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ മുഖപത്രമായ ‘പ്രഭാതവും’ വിതരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

തുടക്കത്തിൽ ജന്മിമാർക്ക് നിവേദനങ്ങൾ നൽകിക്കൊണ്ടാണ് സമരം ആരംഭിച്ചത്. പാട്ടം കുറയ്ക്കണമെന്നും, അക്രമപ്പിരിവുകൾ നിർത്തലാക്കണമെന്നും, കുടിയൊഴിപ്പിക്കൽ അവസാനിപ്പിക്കണമെന്നും അവർ ആവശ്യപ്പെട്ടു. എന്നാൽ അധികാരഗർവ്വിലായിരുന്ന ജന്മിമാർ ഈ ആവശ്യങ്ങൾ പുച്ഛിച്ചു തള്ളി. തുടർന്ന് കർഷകർ പ്രത്യക്ഷ സമരത്തിലേക്ക് കടന്നു. ജന്മിമാർക്ക് പാട്ടം നൽകുന്നത് അവർ കൂട്ടത്തോടെ നിർത്തിവെച്ചു. അന്യായമായി കുടിയൊഴിപ്പിക്കാൻ വരുന്ന ജന്മിമാരുടെ കാര്യസ്ഥന്മാരെയും പോലീസിനെയും അവർ സംഘടിതമായി ചെറുത്തു.

മുതുതലയിലെ ജന്മിമാർ ബ്രിട്ടീഷ് പോലീസിന്റെ സഹായത്തോടെ കർഷകരെ അടിച്ചമർത്താൻ ശ്രമിച്ചു. കർഷക സംഘം നേതാക്കൾക്കെതിരെ കള്ളക്കേസുകൾ ചുമത്തി ജയിലിലടച്ചു. എന്നാൽ അടിച്ചമർത്തലുകൾ കർഷകരുടെ വീര്യം കൂട്ടുകയാണുണ്ടായത്. അവർ ജന്മിമാരുടെ പാടങ്ങളിൽ പണിക്കിറങ്ങാതെ പണിമുടക്ക് നടത്തി. സാമൂഹിക ബഹിഷ്കരണം എന്ന ആയുധവും കർഷകർ പ്രയോഗിച്ചു. ജന്മിമാരുടെ വീടുകളിലേക്ക് ആവശ്യമുള്ള സേവനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്നും ഗ്രാമീണർ കൂട്ടത്തോടെ വിട്ടുനിന്നു. മാസങ്ങൾ നീണ്ടുനിന്ന ഈ സമരം മലബാറിലെ മറ്റു പ്രദേശങ്ങളിലെ കർഷകർക്കും വലിയ ആവേശമാണ് നൽകിയത്.⁵

സമരത്തിന്റെ ഫലങ്ങളും ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യവും

മുതുതല സമരം ഉടനടി എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങൾക്കും പരിഹാരം കണ്ടില്ലെങ്കിലും, അത് സൃഷ്ടിച്ച ചരിത്രപരമായ പ്രകമ്പനങ്ങൾ വളരെ വലുതായിരുന്നു:

  1. കർഷകരുടെ വർഗ്ഗബോധം: അതുവരെ വിധിയെ പഴിച്ചു കഴിഞ്ഞിരുന്ന കർഷകർ തങ്ങളുടെ ദയനീയാവസ്ഥയ്ക്ക് കാരണം ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യത്വവും നാടുവാഴിത്തവുമാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഈ വർഗ്ഗബോധം മലബാർ കർഷക സംഘത്തിന്റെ വളർച്ചയ്ക്ക് അടിത്തറ പാകി.

  2. കുടിയാൻ നിയമ ഭേദഗതി: മുതുതലയുൾപ്പെടെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ നടന്ന നിരന്തരമായ കർഷക പ്രക്ഷോഭങ്ങളുടെ ഫലമായി ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാർ 1939-ൽ ‘മലബാർ കുടിയാൻ ഭേദഗതി കമ്മിറ്റിയെ’ നിയമിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി. ഇത് പിന്നീട് വെറുംപാട്ടക്കാർക്ക് സംരക്ഷണം നൽകുന്ന നിയമനിർമ്മാണങ്ങളിലേക്ക് നയിച്ചു.

  3. ഇടതുപക്ഷ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വേരോട്ടം: വള്ളുവനാട് പോലുള്ള യാഥാസ്ഥിതിക പ്രദേശങ്ങളിൽ കമ്യൂണിസ്റ്റ്-ഇടതുപക്ഷ പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് ശക്തമായ വേരോട്ടമുണ്ടാക്കാൻ മുതുതല സമരം സഹായിച്ചു. ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തെ സാമാന്യ ജനങ്ങളിലേക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച് ദരിദ്ര കർഷകരിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ ഇതിലൂടെ കഴിഞ്ഞു.

  4. സാമൂഹിക പരിഷ്കരണം: ജാതീയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്കെതിരെയുള്ള ഒരു വലിയ പ്രഹരം കൂടിയായിരുന്നു ഈ സമരം. ഊഴിയം വേലയും വഴിനടക്കാനുള്ള വിലക്കുകളും വലിയൊരളവോളം ലംഘിക്കപ്പെട്ടു.

ഉപസംഹാരമായി പറയുകയാണെങ്കിൽ, 1935-ലെ മുതുതല സമരം കേരളത്തിന്റെ കാർഷിക ചരിത്രത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന നാഴികക്കല്ലാണ്. പിൽക്കാലത്ത് മലബാറിലുടനീളം ആഞ്ഞടിച്ച കരിവെള്ളൂർ, കാവുമ്പായി, കയ്യൂർ തുടങ്ങിയ വലിയ കർഷക പ്രക്ഷോഭങ്ങൾക്ക് ഒരു വഴികാട്ടിയായി വർത്തിച്ചത് മുതുതലയിലെ സാധാരണക്കാരായ കർഷകർ തെളിച്ച ഈ സമരപാതയായിരുന്നു.

അനുബന്ധം (Appendices)

അനുബന്ധം 1: മുതുതല സമരവുമായും മലബാർ കർഷക പ്രസ്ഥാനവുമായും ബന്ധപ്പെട്ട പ്രധാന നേതാക്കൾ

  • ഇ.പി. ഗോപാലൻ: വള്ളുവനാട് മേഖലയിൽ കർഷകരെ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ നിർണ്ണായക പങ്ക് വഹിച്ച കോൺഗ്രസ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടി (പിന്നീട് കമ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടി) നേതാവ്. പട്ടാമ്പി താലൂക്കിലെ കർഷക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നെടുന്തൂണായിരുന്നു അദ്ദേഹം.

  • പി. കൃഷ്ണപിള്ള: ‘കേരളത്തിലെ കമ്യൂണിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സ്ഥാപകൻ’. മലബാറിലുടനീളം സഞ്ചരിച്ച് കർഷകരെയും തൊഴിലാളികളെയും സംഘടിപ്പിക്കുകയും മുതുതലയുൾപ്പെടെയുള്ള സമരങ്ങൾക്ക് ആശയപരമായ നേതൃത്വം നൽകുകയും ചെയ്തു.

  • ഇ.എം.എസ് നമ്പൂതിരിപ്പാട്: കോൺഗ്രസ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ രൂപീകരണത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ജന്മി കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചിട്ടും ജന്മിത്വത്തിനെതിരെ കർഷകരെ ബോധവൽക്കരിക്കുകയും ആശയപരമായ അടിത്തറ നൽകുകയും ചെയ്തു.

  • എ.കെ. ഗോപാലൻ (എ.കെ.ജി): മലബാറിലെ കർഷക സമരങ്ങളുടെ മുന്നണിപ്പോരാളി. കർഷകരുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ അധികാരികളുടെ ശ്രദ്ധയിൽ കൊണ്ടുവരാൻ കാസർഗോഡ് നിന്നും തിരുവനന്തപുരത്തേക്ക് അദ്ദേഹം നയിച്ച പട്ടിണി ജാഥ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമാണ്.

അനുബന്ധം 2: കേരള ചരിത്രത്തിലെ മറ്റ് പ്രധാന കർഷക/സാമൂഹിക പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ (സമയരേഖ)

  1. മൊറാഴ സമരം (1940): സാമ്രാജ്യത്വത്തിനും ജന്മിത്വത്തിനുമെതിരെ കണ്ണൂരിലെ മൊറാഴയിൽ നടന്ന സമരം. പോലീസ് വെടിവെപ്പിലും ഏറ്റുമുട്ടലിലും കലാശിച്ചു.

  2. കയ്യൂർ സമരം (1941): കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കയ്യൂരിൽ കർഷകർ ജന്മിത്വത്തിനും സാമ്രാജ്യത്വത്തിനുമെതിരെ നടത്തിയ ഐതിഹാസിക പോരാട്ടം. നാല് കർഷക സഖാക്കളെ ബ്രിട്ടീഷ് സർക്കാർ തൂക്കിലിലേറ്റി.

  3. കരിവെള്ളൂർ സമരം (1946): കുടിയൊഴിപ്പിക്കലിനും കരിഞ്ചന്തയ്ക്കുമതിരെ എ.വി. കുഞ്ഞമ്പുവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ കണ്ണൂരിലെ കരിവെള്ളൂരിൽ നടന്ന രക്തരൂക്ഷിതമായ കർഷക സമരം.

  4. കാവുമ്പായി സമരം (1946): പുനം കൃഷി ചെയ്യാനുള്ള അവകാശത്തിന് വേണ്ടി കണ്ണൂരിലെ കാവുമ്പായിയിൽ കർഷകർ നടത്തിയ സമരം.

  5. പുന്നപ്ര-വയലാർ സമരം (1946): തിരുവിതാംകൂറിൽ സി.പി. രാമസ്വാമി അയ്യരുടെ സ്വതന്ത്ര തിരുവിതാംകൂർ വാദത്തിനും നാടുവാഴിത്തത്തിനുമെതിരെ തൊഴിലാളികളും കർഷകരും നടത്തിയ സായുധ പോരാട്ടം.

അവലംബം (References/Bibliography)

  1. പണിക്കർ, കെ.എൻ. (1989). Against Lord and State: Religion and Peasant Uprisings in Malabar 1836-1921. ഒക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്. (മലബാറിലെ ജന്മി-കുടിയാൻ ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചും ഭൂവുടമാ സമ്പ്രദായങ്ങളെക്കുറിച്ചുമുള്ള അടിസ്ഥാന വിവരങ്ങൾ).

  2. രാധാകൃഷ്ണൻ, പി. (1989). Peasant Struggles, Land Reforms and Social Change: Malabar, 1836–1982. സേജ് പബ്ലിക്കേഷൻസ്. (സാമ്പത്തിക മാന്ദ്യവും കർഷകരുടെ മേൽ അത് ചെലുത്തിയ സ്വാധീനവും, കുടിയൊഴിപ്പിക്കലിന്റെ വ്യാപ്തിയും സംബന്ധിച്ച പഠനം).

  3. നമ്പൂതിരിപ്പാട്, ഇ.എം.എസ്. (1943). കേരളം: മലയാളികളുടെ മാതൃഭൂമി. ദേശാഭിമാനി പബ്ലിക്കേഷൻസ്. (കോൺഗ്രസ് സോഷ്യലിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ രൂപീകരണവും കർഷക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഉദയവും സംബന്ധിച്ച രാഷ്ട്രീയ വിശകലനം).

  4. കുറുപ്പ്, കെ.കെ.എൻ. (1989). Agrarian Struggles in Kerala. സി.ബി.എച്ച് പബ്ലിക്കേഷൻസ്. (അക്രമപ്പിരിവുകളെക്കുറിച്ചും കർഷകർ അനുഭവിച്ചിരുന്ന ചൂഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചുമുള്ള വിശദമായ രേഖപ്പെടുത്തലുകൾ).

  5. ഗോപാലൻ, എ.കെ. (1959). എന്റെ ജീവിത കഥ. ദേശാഭിമാനി ബുക്ക് ഹൗസ്. (മലബാറിലെ കർഷക സമരങ്ങളുടെ പ്രായോഗിക തലങ്ങളെക്കുറിച്ചും നേരിട്ടുള്ള അനുഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുമുള്ള വിവരണങ്ങൾ).

ശാരദേന്ദു കണ്ടെടുത്ത പെണ്മണി താരകങ്ങൾ കാത്തുവച്ച പൊൻ‌കണി

ഗോപീഹൃദയം യമുനാനദിയായ്
സ്വരജതിയുണരും മുരളീരവമായ്
നീയെൻ കനവിൽ ഏകാന്തതയിൽ
യവനിക ഞൊറിയുമൊരനുപമ സഖിയായ്
കവിതയുണർത്തിയ കലമാനിണയായ്
മിഴിയിണ കവരണ മഴവില്ലഴകായ്
മധുകണമുതിരുമൊരസുലഭമലരായ്
എന്നു നീ വരും… തോഴീ…!

നീ ചാർത്തും പ്രേമത്തിൻ നീരല തഴുകിയുണർത്തിയ ഗാനം
ആനന്തഹിമഗംഗയായ്
തൂടിതാളങ്ങൾ തേടും യാമങ്ങൾ തോറും കാലൊച്ച കാതോർത്തു ഞാൻ
ശാരദേന്ദു കണ്ടെടുത്ത പെണ്മണി
താരകങ്ങൾ കാത്തുവച്ച പൊൻ‌കണി
ശ്രുതിയുണരും മനമിതിലരുളൂ മോഹനസംഗീതം

ഗോപീഹൃദയം യമുനാനദിയായ്
സ്വരജതിയുണരും മുരളീരവമായ്
നീയെൻ കനവിൽ ഏകാന്തതയിൽ
യവനിക ഞൊറിയുമൊരനുപമ സഖിയായ്

ഇന്നെന്നിൽ മോഹത്തിൻ ചാരുതതീർത്തൊരു ചന്ദന ലതയായ്
ആശ്ലേഷ മധുരം തരൂ
ഇനിയൊരു നാളും തമ്മിൽ പിരിയില്ല തോഴീ കരവീണ മൂളുന്നിതാ
തങ്കനൂപുരങ്ങൾ ചാർത്തി നീ വരൂ
രാസകേളിനൃത്തമാടി നീ വരൂ
കവിളിണകളിലധരമൊരുക്കും ചും‌ബനവർണ്ണങ്ങൾ
 ചും‌ബനവർണ്ണങ്ങൾ

ദുഃഖങ്ങൾ ഏതുവരെ; ഭൂമിയിൽ സ്വപ്നങ്ങൾ തീരും വരെ!

പ്രണയലോലുപർ

ദുഃഖങ്ങൾ ഏതുവരെ
ഭൂമിയിൽ സ്വപ്നങ്ങൾ തീരും വരെ
ഇരുളിനെ ഞാനറിയും വെളിച്ചത്തെ ഞാനറിയും
ഇടയിൽ കടന്നുവരും നിഴലിന്റെ രൂപം
നിർണ്ണയിക്കാൻ ആർക്കു കഴിയും
അതു നിരന്തരം മാറിവരും

എന്തിനു മനസ്സേ കൊടുങ്കാറ്റുയരുമ്പോൾ
ചിന്തകൾ വെറുതെ കുട പിടിയ്ക്കുന്നു
മരവിച്ച രഹസ്യത്തിൻ ശവമഞ്ചവും കൊണ്ടു
മരണംവരെ ഞാൻ നടന്നോട്ടെ…
മരണംവരെ ഞാൻ നടന്നോട്ടെ…

എത്രയോ യുഗങ്ങളിൽ ഈശ്വരനെ അവതരിച്ചു
ഈ മണ്ണിൽ മനുഷ്യനെ തിരുത്താനായ് പ്രതിജ്ഞ ചെയ്തു…
ഒളിയമ്പും കുരിശ്ശും ശിരസ്സിനു മുൾമുടിയും
പകരം നൽകിയില്ലേ മനുഷ്യാ നീ…
പകരം നൽകിയില്ലേ മനുഷ്യാ നീ…

അച്ചുമാമനെ തോൽപിച്ചിട്ടുണ്ട് പലരും…

കഴിഞ്ഞ തെരഞ്ഞെടുപ്പുസമയത്ത് ഇറങ്ങിയ സിനിമാല. വെറുതേ കുറച്ച് കോമഡി തപ്പി നടന്നപ്പോൾ മൗസിൽ തടഞ്ഞതാ… ഗൊള്ളാം!!
പാർട്ട് 1
പാർട്ട് 2

അങ്ങനെ അതും താഴേക്ക്!!

നാസയുടെ 20 കൊല്ലം പഴക്കമുള്ള കൃത്രിമോപഗ്രഹമായ അപ്പര്‍ അറ്റ്‌മോസ്ഫിയര്‍ റിസര്‍ച് സാറ്റലൈറ്റ് ഇന്നു ഭൂമിയിലേക്ക് പതിക്കുന്നു. തലകുത്തിവീഴുന്നത് അമേരിക്കയിൽ തന്നെ ആണത്രേ. ഇതിനുമുമ്പ്, അമേരിക്കയുടെ സ്‌കൈലാബ് 1979- – ലും റഷ്യയുടെ മിര്‍ 2001–ലും ഭൂമിയില്‍ തകര്‍ന്നുവീണിരുന്നു. പടിഞ്ഞാറന്‍ ഓസ്‌ട്രേലിയയിൽ ആണ് പണ്ട് സ്കൈലാബിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പതിച്ചത്.  മിര്‍-നെ കൊണ്ടുപോയി പസഫിക് സമുദ്രത്തിലും തള്ളിയിട്ടു.


സ്കൈലാബ് ഭൂമിയിലേക്ക് പതിക്കുന്ന സമയത്ത് ഇന്നത്തെ പോലെ വാർത്താമാധ്യമങ്ങൾ കേരളത്തിൽ വ്യാപകമായിരുന്നില്ല. ആകാശവാണി റേഡിയോയിലൂടെ ഉള്ള പ്രക്ഷേപണം തന്നെയായിരുന്നു പ്രധാനം. സ്കൈലാബ് വീഴുന്ന സ്ഥലത്തേക്കുറിച്ചും അന്ന് വ്യക്തമായ ധാരന ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.


കേരളത്തിലെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ പലയിടങ്ങളിലും വൻ ആഘോഷങ്ങൾ അന്നു നടന്നിരുന്നുവത്രേ! ആടിനെയും പശുവിനേയും കോഴിയേയും ഒക്കെ കൊന്ന് കറിവെച്ചും വെള്ളമടിക്കുന്നവർ മൂക്കറ്റം വെള്ളമടിച്ചും എല്ലാവർരും മരണം വരിക്കാൻ തയ്യാറായിരുന്നുവത്രേ!! സ്കൈലാബ് എവിടെ നിപതിക്കുമെന്നതിനെ കുറിച്ചുള്ള അവ്യക്തത എല്ലാവരിലും ഭീതിയുണ്ടാക്കിയിരുന്നു.


സ്കൈലാബ്
സൗരയൂഥത്തിലെ ഗുരുത്വകർഷണവ്യതിയാനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കുക എന്നതായിരുന്നു പ്രഥമോദേശ്യത്തോടെ ഭൂപരിക്രമണപഥത്തിലേക്ക് അയച്ച ആദ്യ അമേരിക്കൻ സ്പേസ് സ്റ്റേഷൻ ആണ് സ്കൈലാബ്. 75-ടൺ ഭാരമുള്ള ഈ സ്പേസ് സ്റ്റേഷൻ 1973 മുതൽ 1979 വരെ പ്രവർത്തനസജ്ജമായിരുന്നു.1973-ലും 74-ലും ആയി ബഹിരാകാശസഞ്ചാരികൾ ഇതു സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. മൈക്രോഗ്രാവിറ്റിയേക്കുറിച്ച് പഠിക്കുന്ന ഒരു പരീക്ഷണശാലയും സോളാർ ഒബ്സർവേറ്ററിയും ഇതിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ താത്പര്യക്കുറവുംകൊണ്ട് ഇതിനെ വേണ്ടപോലെ സംരക്ഷിക്കുവാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. 1979-ൽ ഭൗമാന്തരീക്ഷത്തിൽ പ്രവേശിച്ച സ്കൈലാബ് കത്തിത്തകർന്നു.

മിർ 
തേർഡ് ജനറേഷൻ സ്പേസ്‌ സ്റ്റേഷൻ പരമ്പരയിലെ ആദ്യത്തെ ഉപഗ്രഹമായിരുന്നു മിർ. 1986 മുതൽ 2001 വരെയായിരുന്നു ഇതിന്റെ പ്രവർത്തനകാലയളവ്. സോവ്യറ്റ് യൂണിയൻ ഉണ്ടായിരുന്ന കാലത്ത് തുടങ്ങിയ ഈ സ്പേസ് സ്റ്റേഷന്റെ ചുമതല പിന്നീട് റഷ്യയ്‌ക്കായിരുന്നു.  ഭൂമിയെ പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുന്ന കൃത്രിമോപഗ്രഹങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലിയതായിരുന്നു മിർ. 

ഫെയ്‌സ്ബുക്ക് ടൈം ലൈൻ ആക്റ്റിവേറ്റ് ചെയ്യാം!!

 എന്താണ് ഫെയ്സ്ബുക്ക് ടൈംലൈൻ?
അടുത്ത കാലത്തായി ഫെയ്സ്‌ബുക്കില്‍ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങള്‍ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. അതില്‍ ഏറ്റവും കാര്യമായതും മികവുറ്റതുമായ ഒരു മാറ്റമാണ്‌ യൂസര്‍ പ്രൊഫൈല്‍ പേജിനെ ടൈംലാനാക്കി കൊണ്ടുള്ള ഈ പുതിയ മാറ്റം. ഇപ്പോള്‍ ഫെയ്‌സ്ബുക്ക് ആപ്ലിക്കേഷന്‍ ഡവലപ്മെന്റ് സെക്ഷനില്‍ ലോഗിന്‍ ചെയ്തവര്‍ക്കുമാത്രമായി ഇതു പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുകയാണ്‌, ഉടനേതന്നെ സാധാരണ ഉപയോക്താക്കളിലേക്കും ഇതെത്തും. ഫെയ്‌സ്ബുക്ക് യൂസര്‍മാരുടെ സ്റ്റാറ്റസ് അപ്‌ഡേറ്റുകള്‍ , ഫോട്ടോകള്‍ , മറ്റ് ആക്റ്റിവിറ്റീസ് തുടങ്ങിയ എല്ലാത്തരം പ്രവൃത്തികളേയും ഡേറ്റ്-ടൈം വെച്ച് കൃത്യമായി സോര്‍ട്ട് ചെയ്തുകാണിക്കുകയാണ്‌ ടൈംലൈനിലൂടെ. വ്യക്തവും കൃത്യതയോടെയും ഉള്ള ഗ്രാഫിക്കല്‍ ഇന്റര്‍‌ഫേസ് എടുത്തു പറയേണ്ട പ്രത്യേകത തന്നെ. പോസ്റ്റുകള്‍, ഫോട്ടോകള്‍, വീഡിയോകള്‍, സംഭവങ്ങള്‍ തുടങ്ങിയവ കൂടാതെ യൂസറുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട സന്ദര്‍ഭങ്ങളും – അതായത് റിലേറ്റീവായി കൊടുത്തിരിക്കുന്നവരുടെ ജനനതീയതി, കോളേജില്‍ ചേര്‍ന്നവര്‍ഷം തുടങ്ങിയവ- ടൈംലൈനില്‍ ഉള്‍പ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, അവ എഡിറ്റ് ചെയ്യാനും ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ഫോട്ടോസ് പോലുള്ള വിവരങ്ങള്‍ അവിടെ തന്നെ ഉള്‍പ്പെടുത്താനും ഈ പുതിയ മാറ്റത്തിലൂടെ സാധ്യമാവുന്നു. ഗൂഗിള്‍ പ്ലസ് പോലുള്ള മറ്റ് സോഷ്യല്‍ നെറ്റുവര്‍ക്കുകളില്‍ നിന്നും ഈ ഒരു മാറ്റം ഫെയ്സ്ബുക്കിനെ വളരെ ജനപ്രിയമാക്കുകതന്നെ ചെയ്യും.
ഇനി ഫെയ്സ്ബുക്ക് ടൈംലൈൻ എങ്ങനെ ആക്റ്റിവേറ്റു ചെയ്യാമെന്നു നോക്കാം
ഫെയ്സ്‌ബുക്കിൽ പുതിയതായി വന്ന ടൈംലൈൻ ആക്റ്റിവേറ്റ് ചെയ്യാൻ വളരെ എളുപ്പമാണ്. നിങ്ങളുടെ മൊബൈൽ നമ്പർ ഫെയ്‌സ്ബുക്കിൽ കൊടുത്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രമേ തൽക്കാലം ഇത് ആക്‌റ്റിവേറ്റ് ചെയ്യാൻ പറ്റൂ. മൊബൈൽ നമ്പർ അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക. മൊബൈൽ നമ്പർ കൊടുത്ത ശേഷം അത് പ്രൈവറ്റാക്കി വെച്ചാൽ മതിയാവും. മൊബൈൽ നമ്പർ കൊടുത്താൽ ഉടനേ തന്നെ ഫെയ്‌സ്ബുക്ക് അത് വേരിഫൈ ചെയ്യുന്നതായിരിക്കും.
ഇനി ഫെയ്)സ്ബുക്കിന്റെ ഡവല‌പ്‌മെന്റ് സെക്ഷനിലേക്ക് പോകണം. ഈ ലിങ്കിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്താൽ മതിയാവും. ഈ ലിങ്ക് ക്ലിക്ക് ചെയ്താൽ, നിങ്ങൾ ഇതിനു മുമ്പ് ആപ്ലിക്കേഷൻ ഒന്നും ഉണ്ടാക്കിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ താഴെ കാണുന്നതു പോലെ വീണ്ടും പാസ്‌വേഡ് ചോദിക്കുന്നതാണ്.

പാസ്‌വേഡ് കൊടുത്താൽ ഇതുപോലെ ഒരു വിൻഡോ വരും. Allow എന്ന ബട്ടൻ ക്ലിക് ചെയ്യുക. ഇടയ്ക്ക് വേരിഫൈ ചെയ്യാൻ എന്തെങ്കിലും ടെക്സ്റ്റ് എന്റർ ചെയ്യാൻ ചോദിച്ചാൽ അതൊക്കെ കൊടുക്കുക.

വേരിഫൈ ചെയ്തു കഴിഞ്ഞാൽ ഇതുപോലെ പുതിയ ആപ്ലിക്കേഷൻ ഉണ്ടാക്കാനുള്ള വിൻഡോ വരും. അതിൽ വലതു വശത്ത് കാണുന്ന Create New App എന്ന ബട്ടൻ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.

ഇവിടെ ആപ്ലിക്കേഷന് ഒരു പേരും ഒരു യുണീക്ക് ഐഡിയും കൊടുക്കണം. പേര് എന്തുമാവാം. ഐഡി കൊടുക്കുമ്പോൾ എല്ലാം small letter ഇൽ തന്നെ കൊടുക്കുക, രണ്ട് വാക്കുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ അവടുപ്പിച്ചെഴുതുക.

ഞാൻ കൊടുത്തതു നോക്കുക, പേര് My Testing എന്നും ഐഡി rajtesting എന്നും കൊടുത്തിരിക്കുന്നു. എന്നിട്ട് continue ബട്ടൻ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.

ഇപ്പോൾ ഒരു ആപ്ലിക്കേഷൻ റെഡിയായിട്ടുണ്ട്. അതിന്റെ എഡിറ്റ് മോഡിലായിരിക്കും അത് ഓപ്പണായി വന്നിരിക്കുക. താഴോട്ട് സ്ക്രോൾ ചെയ്തിട്ട് Save Changes എന്ന ബട്ടൻ ക്ലിക്ക് ചെയ്തിട്ട് ആപ്ലിക്കേഷൻ സേവു ചെയ്യുക. ചിത്രം താഴെ:

ഇനി ശ്രദ്ധിക്കണം. പേജിൽ ഇടതുവശത്തല്യി കാണുന്ന Open Graph എന്ന ലിങ്കിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്യണം.

അവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുമ്പോൾ താഴെ കാണുന്നതുപോലെ ഒരു വിൻഡോ വരും. അതിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ രണ്ട് വാക്കുകൾ ടൈപ്പ് ചെയ്യുക, ഞാൻ Watch എന്നും TV Show എന്നു കൊടുത്തിരിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് Watch Video എന്നോ Read Book എന്നോ എന്തെങ്കിലും കൊടുക്കാം.

ഇനി ഉള്ളവിൻഡോകളിൽ പ്രത്യേകച്ച് ഒന്നും ചെയ്യേണ്ടതില്ല. മൂന്നു സ്റ്റെപ്പിലയി താഴേക്ക് സ്ക്രോൾ ചെയ്തിട്ട് അവ സേവ് ചെയ്താൽ മാത്രം മതിയാവും. മൂന്നു പ്രാവശ്യം സേവ് ചെയ്തു കഴിഞ്ഞാൽ സംഗതി റെഡി!! ഇനി നിങ്ങളുടെ ഫെയ്സ്‌ബുക്ക് പ്രൊഫൈൽ പേജ് എടുത്തു നോക്കുക… (വലതു വശത്ത് മുഅളിൽ നിങ്ങളുടെ പേരിൽ ക്ലിക്ക് ചെയ്താൽ മതി).

അവിടെ ഒരു മെസേജ് ബോക്സ് വാനിരിക്കും. അതിൽ Get it Now എന്നും Learn More എന്നും രണ്ട് ബട്ടൺസ് ഉണ്ടാവും. അതിൽ Get it Now ക്ലിക്ക് ചെയ്യണം. അപ്പോൾ തന്നെ പ്രൊഫൈൽ മാറുന്നതു കാണാം. ഇനി അവിടെ തന്നെ കാണുന്ന പബ്ലിഷ് (Publish) ബട്ടൻ ക്ലിക്ക് ചെയ്തിട്ട് ഈ മാറ്റങ്ങൾ പബ്ലിഷ് ചെയ്യുക… ഇത്രേ ഉള്ളൂ. ഇനി ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്തു നോക്കിയേ.. ഇതുപോലെയൊക്കെ മാറ്റി നോക്കുക!!

നിങ്ങളുടെ കൂട്ടുകാരിൽ എത്രപേർ ഇത് ആക്റ്റിവേറ്റ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട് എന്നറിയാൻ ഫെയ്സ്‌ബുക്കിന്റെ തന്നെ ഈ പേജ് നോക്കുക… താഴോട്ട് സ്ക്രോൾ ചെയ്താൽ മതി.

ടിന്റുമോന്റെ ഒരു കാര്യം!

ടിന്റുമോൻ പുതിയതായി വാങ്ങിച്ച ബസ്സ് ഉരുട്ടിക്കളിക്കുന്നു.
ടിന്റുമോൻ:
ഡ്റ്‌റ് …പീ… പീ.. പോം പോം..
സ്റ്റോപ്പ്!
പാലാരിവട്ടം പാലാരിവട്ടം.. എറങ്ങാനുള്ള തെണ്ടികളൊക്കെ ഇറങ്ങിക്കോ…
ഇനി കേറാനുള്ള കഴുതകൾ കേറ് – വേഗം വേഗം…
പോകാം റൈറ്റ് റൈറ്റ് … ഡ്റ്‌റ് …പീ… പീ..
ഫുട്‌ബോൾ കളിക്കാനുള്ള സ്ഥലമുണ്ടല്ലോടാ പുല്ലേ! മുന്നോട്ട് നിൽക്ക്…
പീ… പീ.. പോം പോം…
………………………………
ഇതു കണ്ടും കേട്ടും സഹികെട്ട ടിന്റുമോന്റെ അച്ഛൻ ആ കളിബസ്സെടുത്തു മാറ്റിവെച്ചു.
ടിന്റുമോൻ കരച്ചിൽ തുടങ്ങി. അഞ്ചുമിനിറ്റോളം നിർത്താതെ കരഞ്ഞ ടിന്റുമോന് ഒടുവിൽ അച്ഛൻ ബസ്സ് തിരിച്ചു നൽകി.

ടിന്റുമോൻ:
ഡ്റ്‌റ് …പീ… പീ.. പോം പോം..
സ്റ്റോപ്പ്!
വേഗം ഇറങ്ങെടാ നക്കികളേ…
അല്ലെങ്കിൽ തന്നെ ഒരു നായിന്റെമോൻ കാരണം അഞ്ച് മിനിറ്റ് വൈകി…
പോകാം റൈറ്റ് റൈറ്റ് … ഡ്റ്‌റ് …പീ… പീ..

മെയിൽ ആയി കിട്ടിയത്

വൈക്കം സത്യാഗ്രഹം

വൈക്കം സത്യാഗ്രഹം (1924-1925): പൗരാവകാശ പോരാട്ട ചരിത്രത്തിലെ ഇതിഹാസം

കേരളത്തിലെ ജാതിവിരുദ്ധ നവോത്ഥാന മുന്നേറ്റങ്ങളിലും ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യ സമര ചരിത്രത്തിലും സമാനതകളില്ലാത്ത ഒരു പൗരാവകാശ പോരാട്ടമാണ് 1924-1925 കാലഘട്ടത്തിൽ നടന്ന വൈക്കം സത്യാഗ്രഹം. തിരുവിതാംകൂറിലെ പ്രശസ്തമായ വൈക്കം മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള പൊതുനിരത്തുകളിലൂടെ ഈഴവർ, പുലയർ, പറയർ തുടങ്ങിയ അധഃസ്ഥിത-പിന്നാക്ക ജനവിഭാഗങ്ങൾക്ക് സഞ്ചരിക്കാനുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം സ്ഥാപിച്ചെടുക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഈ സമരത്തിന്റെ പ്രാഥമിക ലക്ഷ്യം. കേവലം ഒരു പ്രാദേശിക പ്രതിഷേധമെന്നതിനപ്പുറം, ഭാരതത്തിൽ അയിത്തത്തിനും ജാതിവിവേചനത്തിനുമെതിരെ ദേശീയ തലത്തിൽ സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ട ആദ്യത്തെ വൻകിട ഗാന്ധിയൻ സത്യാഗ്രഹമായിരുന്നു ഇത്. നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിന്നിരുന്ന സാമൂഹിക അസമത്വങ്ങൾക്കെതിരെ ഉന്നത ജാതിക്കാരും അധഃസ്ഥിതരും ഒന്നിച്ച് അണിനിരന്ന ഈ സമരം, മൗലികമായ മനുഷ്യാവകാശ പ്രഖ്യാപനവും പിൽക്കാല കേരളത്തെ പുരോഗതിയിലേക്ക് നയിച്ച സാമൂഹിക വിപ്ലവത്തിന്റെ ചാലകശക്തിയുമായിരുന്നു.¹

സാമൂഹിക പശ്ചാത്തലവും കരിനിയമങ്ങളും

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യപാദത്തിൽ തിരുവിതാംകൂർ രാജ്യം ‘മാതൃകാ സംസ്ഥാനം’ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടിരുന്നെങ്കിലും സാമൂഹിക രംഗത്ത് കടുത്ത അനാചാരങ്ങളുടെ വിളനിലമായിരുന്നു. ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ കാഠിന്യം കാരണം ജനസംഖ്യയിലെ ഭൂരിപക്ഷം വരുന്ന അവർണ്ണ ജനവിഭാഗങ്ങൾക്ക് മനുഷ്യനായി ജീവിക്കാനുള്ള അടിസ്ഥാന അവകാശങ്ങൾ പോലും നിഷേധിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ‘തീണ്ടൽ’, ‘തൊടീൽ’ എന്നീ അയിത്താചാരങ്ങൾ പ്രകാരം ഉന്നത ജാതിക്കാരുടെ അടുത്ത് ചെല്ലുന്നതുപോലും കുറ്റകരമായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു.²

വൈക്കം ക്ഷേത്രത്തിന് ചുറ്റുമുള്ള നാല് പൊതുവഴികൾ ബ്രാഹ്മണർക്കും മറ്റ് സവർണ്ണർക്കും മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരുന്നു. ഈ വഴികളിലൂടെ അവർണ്ണർ സഞ്ചരിച്ചാൽ ക്ഷേത്രം അശുദ്ധമാകുമെന്നായിരുന്നു അക്കാലത്തെ യാഥാസ്ഥിതികരുടെ വാദം. ക്രസ്ത്യാനികൾക്കും മുസ്ലീങ്ങൾക്കും ഈ വഴികളിലൂടെ തടസ്സമില്ലാതെ നടക്കാമായിരുന്നിട്ടും, ഹിന്ദുക്കളിലെ ഒരു വലിയ വിഭാഗത്തിന് ജാതിയുടെ പേരിൽ മാത്രം വഴി വിലക്കിയത് തികച്ചും ക്രൂരമായിരുന്നു. പൊതുഖജനാവിലെ പണം ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച റോഡുകളിലാണ് ഈ വിവേചനം നിലനിന്നിരുന്നത് എന്നത് സമരത്തിന്റെ പൗരാവകാശ സ്വഭാവത്തെ അടിവരയിടുന്നു.

സമരത്തിന്റെ ഉത്ഭവവും കോൺഗ്രസിന്റെ ഇടപെടലും

വൈക്കം സത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറ പാകിയത് ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെയും ചട്ടമ്പി സ്വാമികളുടെയും നവോത്ഥാന ചിന്തകളായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇതിനൊരു രാഷ്ട്രീയ രൂപം നൽകിയത് ദേശാഭിമാനി പത്രാധിപരായിരുന്ന ടി. കെ. മാധവൻ ആയിരുന്നു. 1921-ൽ തിരുനെൽവേലിയിൽ വെച്ച് മഹാത്മാഗാന്ധിയെ കണ്ട മാധവൻ തിരുവിതാംകൂറിലെ തീണ്ടൽ വ്യവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തെ ധരിപ്പിച്ചു. അയിത്ത നിർമ്മാർജ്ജനത്തെ കോൺഗ്രസിന്റെ മുഖ്യ അജണ്ടയാക്കി മാറ്റാൻ ഗാന്ധിജി തയ്യാറായി.³

“അയിത്തം എന്നത് ഹിന്ദുധർമ്മത്തിന് മേലേറ്റ ഏറ്റവും വലിയ കളങ്കമാണ്. അത് തുടച്ചുനീക്കപ്പെടാതെ ഇന്ത്യയ്ക്ക് യഥാർത്ഥ സ്വാതന്ത്ര്യം സാധ്യമല്ല.” – മഹാത്മാ ഗാന്ധി

1923-ൽ നടന്ന കാക്കിനാഡ കോൺഗ്രസ് സമ്മേളനത്തിൽ അയിത്ത നിർമ്മാർജ്ജനത്തിനായുള്ള പ്രമേയം ടി. കെ. മാധവന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഇതിനെത്തുടർന്ന് കേരള പ്രദേശ് കോൺഗ്രസ് കമ്മിറ്റി (KPCC) കെ. കേളപ്പന്റെ അധ്യക്ഷതയിൽ ഒരു ‘അയിത്തവിരുദ്ധ കമ്മിറ്റി’ (Anti-Untouchability Committee) രൂപീകരിച്ചു. കുറുപ്പൻ പരമേശ്വരൻ പിള്ള, കെ. പി. കേശവമേനോൻ, ടി. കെ. മാധവൻ, എ. കെ. പിള്ള തുടങ്ങിയവർ ഈ കമ്മിറ്റിയിൽ അംഗങ്ങളായിരുന്നു. ഈ കമ്മിറ്റിയുടെ തീരുമാനപ്രകാരമാണ് വൈക്കത്ത് സത്യാഗ്രഹം ആരംഭിക്കാൻ നിശ്ചയിച്ചത്.⁴

സത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ തുടക്കവും നാൾവഴികളും (1924 മാർച്ച്)

1924 മാർച്ച് 30-നാണ് ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ വൈക്കം സത്യാഗ്രഹം ആരംഭിക്കുന്നത്. സമാധാനപരമായ ഗാന്ധിയൻ സമരമുറയാണ് ഇവിടെ സ്വീകരിച്ചത്. എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ മൂന്ന് സമരഭടന്മാർ (ഒരു സവർണ്ണനും രണ്ട് അവർണ്ണരും) ഖാദി വസ്ത്രങ്ങളും അയിത്തവിരുദ്ധ ബാഡ്ജുകളും ധരിച്ച് ക്ഷേത്ര റോഡിലേക്ക് മാർച്ച് ചെയ്യുക എന്നതായിരുന്നു രീതി.

ആദ്യദിവസം പുലയ സമുദായത്തിലെ കുഞ്ഞാപ്പി, ഈഴവ സമുദായത്തിലെ ബാഹുലേയൻ, നായർ സമുദായത്തിലെ വെണ്ണയിൽ ഗോവിന്ദപ്പണിക്കർ എന്നിവരാണ് നിയമലംഘനം നടത്തിയത്. ക്ഷേത്ര അതിർത്തിയിൽ വെച്ച് പോലീസ് ഇവരെ തടയുകയും കോടതി ജയിലിലടയ്ക്കുകയും ചെയ്തു. തുടർന്നുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ കെ. പി. കേശവമേനോൻ, ടി. കെ. മാധവൻ, കെ. കേളപ്പൻ തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ നേതാക്കൾ സത്യാഗ്രഹം അനുഷ്ഠിച്ച് അറസ്റ്റ് വരിച്ചു. നേതാക്കൾ ജയിലിലായെങ്കിലും സമരം തളർന്നില്ല; പകരം ആവേശം ഇരട്ടിക്കുകയാണ് ചെയ്തത്.⁵

സമരത്തിന്റെ പ്രധാന ഘട്ടങ്ങൾ വർഷം/മാസം പ്രാധാന്യം
സത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ തുടക്കം 1924 മാർച്ച് 30 ആദ്യമായി മൂന്ന് പേർ അറസ്റ്റ് വരിച്ചു.
പെരിയാർ ഇ.വി.ആറിന്റെ വരവ് 1924 ഏപ്രിൽ സമരം തമിഴ്‌നാട്ടിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു.
സവർണ്ണ ജാഥ 1924 നവംബർ യാഥാസ്ഥിതികരുടെ വാദങ്ങളെ പൊളിച്ചടുക്കി.
ഗാന്ധിജിയുടെ വൈക്കം സന്ദർശനം 1925 മാർച്ച് ഔദ്യോഗിക ഒത്തുതീർപ്പ് ചർച്ചകൾക്ക് തുടക്കമായി.
സത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ വിജയം 1925 നവംബർ 23 കിഴക്കേ റോഡ് ഒഴികെയുള്ള വഴികൾ തുറന്നു കൊടുത്തു.

ദേശീയ ശ്രദ്ധയും സമുദായ സൗഹാർദ്ദവും

വൈക്കം സത്യാഗ്രഹം വളരെ വേഗത്തിൽ ഇന്ത്യയൊട്ടാകെ ചർച്ചാവിഷയമായി മാറി. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ നിന്നും ‘പെരിയാർ’ എന്ന് പിൽക്കാലത്ത് അറിയപ്പെട്ട ഇ. വി. രാമസാമി നായ്ക്കർ സമരഭൂമിയിലെത്തുകയും അറസ്റ്റ് വരിക്കുകയും ചെയ്തു. സമരത്തെ സജീവമായി നിലനിർത്തിയതിനാൽ അദ്ദേഹം ‘വൈക്കം വീരൻ’ എന്നറിയപ്പെട്ടു. ബാരിസ്റ്റർ ജോർജ്ജ് ജോസഫിനെപ്പോലുള്ള ക്രിസ്ത്യൻ നേതാക്കളും അബ്ദുൾ റഹ്മാൻ സാഹിബിനെപ്പോലുള്ള മുസ്ലീം നേതാക്കളും സമരത്തിന് പിന്തുണയുമായെത്തി.⁶

സമരക്കാർക്ക് ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്തു നൽകാനായി പഞ്ചാബിൽ നിന്നും അകാലി (Akali) വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ട സിഖ് മതവിശ്വാസികൾ വൈക്കത്ത് എത്തി ‘സൌജന്യ അടുക്കള’ (Community Kitchen) ആരംഭിച്ചു. എന്നാൽ ഇത് ഹിന്ദുക്കളുടെ ആഭ്യന്തര പരിഷ്കരണ സമരമായതിനാൽ അന്യമതസ്ഥരുടെ നേരിട്ടുള്ള ഇടപെടൽ ഒഴിവാക്കണമെന്ന് ഗാന്ധിജി നിർദ്ദേശിച്ചതിനെത്തുടർന്ന് അകാലികൾ പിന്നീട് പിന്മാറി. ശ്രീനാരായണ ഗുരു സമരപ്പന്തൽ സന്ദർശിക്കുകയും തന്റെ പള്ളിപ്പുറം ആശ്രമം സമരക്കാർക്ക് വിട്ടുനൽകുകയും ചെയ്തു. തന്റെ രണ്ട് പ്രിയ ശിഷ്യന്മാരായ സ്വാമി സത്യവ്രതനെയും കൊട്ടുകോയിക്കൽ വേലായുധനെയും അദ്ദേഹം സമരത്തിലേക്ക് നിയോഗിച്ചു.

സവർണ്ണ ജാഥയും സാമൂഹിക ഐക്യവും

വൈക്കം സത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും മനോഹരമായ വശം അത് കേവലം അവർണ്ണരുടെ മാത്രം സമരമായിരുന്നില്ല എന്നതാണ്. യാഥാസ്ഥിതികരായ ചില ജന്മിമാരൊഴികെ, ഭൂരിപക്ഷം സവർണ്ണരും സമരത്തെ അനുകൂലിച്ചു. അവർണ്ണർക്ക് വഴി തുറന്നുകൊടുക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് സവർണ്ണരുടെ ഒരു ബഹുജന മാർച്ച് സംഘടിപ്പിക്കാൻ കോൺഗ്രസ് തീരുമാനിച്ചു.

1924 നവംബറിൽ മന്നത്ത് പദ്മനാഭന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ വൈക്കത്തുനിന്നും തിരുവനന്തപുരത്തേക്ക് പ്രസിദ്ധമായ ‘സവർണ്ണ ജാഥ’ പുറപ്പെട്ടു. ചങ്ങനാശ്ശേരി പരമേശ്വരൻ പിള്ളയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ സമാനമായ മറ്റൊരു ജാഥ നാഗർകോവിലിൽ നിന്നും പുറപ്പെട്ടു. ഒടുവിൽ തിരുവനന്തപുരത്ത് വെച്ച് ഈ രണ്ട് ജാഥകളും ഒത്തുചേരുകയും ഏതാണ്ട് ഇരുപതിനായിരത്തോളം വരുന്ന ആളുകളുടെ ഒപ്പുകളടങ്ങിയ നിവേദനം തിരുവിതാംകൂർ റീജന്റ് മഹാറാണി സേതു ലക്ഷ്മി ഭായിക്ക് സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.⁷ ഈ ജാഥ കേരളത്തിലെ ജാതി സൗഹാർദ്ദ ചരിത്രത്തിലെ സുവർണ്ണ അധ്യായമാണ്.

യാഥാസ്ഥിതികരുടെ അക്രമങ്ങളും ഗാന്ധിജിയുടെ ഇടപെടലും

സമരം ശക്തമായപ്പോൾ ഇന്ദംതുരുത്തി മനയിലെ നമ്പൂതിരിമാരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള യാഥാസ്ഥിതികർ സമരക്കാരെ കായികമായി നേരിടാൻ തുടങ്ങി. സമരപ്പന്തൽ കത്തിക്കുകയും സത്യാഗ്രഹികളുടെ കണ്ണിൽ ചുണ്ണാമ്പ് എഴുതുകയും ചെയ്യുന്ന ക്രൂരതകൾ അരങ്ങേറി. എന്നാൽ സമരക്കാർ അഹിംസ കൈവിട്ടില്ല.

1925 മാർച്ചിൽ മഹാത്മാഗാന്ധി നേരിട്ട് വൈക്കം സന്ദർശിച്ചു. അദ്ദേഹം റീജന്റ് മഹാറാണിയുമായും ദിവാൻ ടി. രാഘവയ്യയുമായും ചർച്ചകൾ നടത്തി. യാഥാസ്ഥിതികരുടെ നേതാവായ ഇന്ദംതുരുത്തി ദേവൻ നീലകണ്ഠൻ നമ്പൂതിരിയുമായി ഗാന്ധിജി നടത്തിയ സംവാദം പ്രശസ്തമാണ് (അയിത്തക്കാരനായ ഗാന്ധിജിയെ ഉമ്മറത്തിരുത്താൻ നമ്പൂതിരി വിസമ്മതിച്ചതിനാൽ പ്രത്യേക വേദിയിലാണ് ചർച്ച നടന്നത്). ഈ ചർച്ചകൾ ഭരണകൂടത്തിന്റെ നിലപാട് മാറ്റുന്നതിൽ വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു.⁸

വിജയവും ചരിത്രപരമായ വിലയിരുത്തലും

നീണ്ട 604 ദിവസത്തെ പോരാട്ടത്തിനൊടുവിൽ, 1925 നവംബർ 23-ന് വൈക്കം സത്യാഗ്രഹം ഔദ്യോഗികമായി അവസാനിപ്പിച്ചു. ക്ഷേത്രത്തിന്റെ കിഴക്കേ നടയിലെ വഴി പ്രവേശന ചടങ്ങുകൾക്കായി മാറ്റിവെച്ചുകൊണ്ട്, മറ്റ് മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളിലെയും റോഡുകൾ ജാതിഭേദമന്യേ എല്ലാ മനുഷ്യർക്കുമായി തുറന്നുകൊടുക്കാൻ തിരുവിതാംകൂർ ഗവൺമെന്റ് ഉത്തരവിട്ടു.

പൂർണ്ണമായ അർത്ഥത്തിൽ എല്ലാ വഴികളും തുറക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും, വൈക്കം സത്യാഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കിയ സാമൂഹിക ചലനം അതിശക്തമായിരുന്നു.

  1. ആദ്യത്തെ ജനകീയ വിജയം: ഇന്ത്യയിൽ അയിത്തത്തിനെതിരെ നടന്ന ആദ്യത്തെ സംഘടിത സമരം വിജയത്തിലെത്തിയത് അധഃസ്ഥിതർക്ക് വലിയ ആത്മവിശ്വാസം നൽകി.

  2. ക്ഷേത്രപ്രവേശന വിളംബരത്തിന്റെ അടിത്തറ: വൈക്കത്ത് തെളിഞ്ഞ അക്ഷരവെളിച്ചമാണ് പിൽക്കാലത്ത് ഗുരുവായൂർ സത്യാഗ്രഹത്തിലേക്കും (1931), ഒടുവിൽ 1936-ലെ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ക്ഷേത്രപ്രവേശന വിളംബരത്തിലേക്കും നയിച്ചത്.

  3. ദേശീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വളർച്ച: കേരളത്തിൽ കോൺഗ്രസ് പ്രസ്ഥാനത്തെ ജനകീയമാക്കിയതും സാധാരണക്കാരുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചതും വൈക്കം സമരമാണ്.

അനുബന്ധം (Appendices)

അനുബന്ധം 1: കേരള നവോത്ഥാനത്തിലെ പ്രധാന ക്ഷേത്ര/പൗരാവകാശ സമരങ്ങൾ

  • കണ്ടിയൂർ റോഡ് സമരം (1920): മാവേലിക്കര കണ്ടിയൂർ ക്ഷേത്ര റോഡിലെ തീണ്ടൽ പലകകൾ നീക്കം ചെയ്യാൻ ടി. കെ. മാധവന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന സമരം.

  • വൈക്കം സത്യാഗ്രഹം (1924 – 1925): ക്ഷേത്ര റോഡുകളിലെ സഞ്ചാരസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി നടന്ന ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ സമരം.

  • തിരുവാർപ്പ് സമരം (1927): കോട്ടയത്തിനടുത്തുള്ള തിരുവാർപ്പിൽ വഴിസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി നടന്ന സമരം.

  • ഗുരുവായൂർ സത്യാഗ്രഹം (1931 – 1932): ഗുരുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിൽ എല്ലാ ഹിന്ദുക്കൾക്കും പ്രവേശനം നൽകണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ട് കെ. കേളപ്പന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നടന്ന സമരം.

  • പാലിയം സത്യാഗ്രഹം (1947 – 1948): കൊച്ചിയിലെ പാലിയം ക്ഷേത്ര റോഡിലൂടെയുള്ള സഞ്ചാരസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി നടന്ന സമരം.

അനുബന്ധം 2: വൈക്കം സത്യാഗ്രഹത്തിലെ പ്രമുഖ നേതാക്കൾ

  • ടി. കെ. മാധവൻ (1885 – 1930): സമരത്തിന്റെ പ്രധാന സൈദ്ധാന്തികനും ഉപജ്ഞാതാവും. ഗാന്ധിജിയെ സമരത്തിലേക്ക് ആകർഷിച്ച വ്യക്തി.

  • കെ. കേളപ്പൻ (1889 – 1971): ‘കേരള ഗാന്ധി’ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. വൈക്കം സത്യാഗ്രഹ കമ്മിറ്റിയുടെ കൺവീനറായിരുന്നു.

  • കെ. പി. കേശവമേനോൻ (1886 – 1978): മാതൃഭൂമി പത്രത്തിന്റെ സ്ഥാപക പത്രാധിപർ. സമരത്തിന്റെ ആദ്യഘട്ടത്തിൽ അറസ്റ്റ് വരിച്ച പ്രമുഖ നേതാവ്.

  • ഇ. വി. രാമസാമി നായ്ക്കർ (പെരിയാർ) (1879 – 1973): തമിഴ്‌നാട്ടിൽ നിന്നുമെത്തി സമരത്തിന് പുതിയ ദിശാബോധം നൽകിയ നായകൻ.

  • മന്നത്ത് പദ്മനാഭൻ (1878 – 1970): നായർ സർവീസ് സൊസൈറ്റിയുടെ (NSS) സ്ഥാപകൻ. വൈക്കത്തുനിന്നും തിരുവനന്തപുരത്തേക്ക് നടന്ന സവർണ്ണ ജാഥയുടെ ക്യാപ്റ്റൻ.

  • ജോർജ്ജ് ജോസഫ് (1887 – 1938): പ്രമുഖ നാഷണലിസ്റ്റ് നേതാവും അഭിഭാഷകനും. സമരത്തിന് അഖിലേന്ത്യാ തലത്തിൽ പ്രചാരം നൽകി.

അവലംബം (References/Bibliography)

  1. Mahadevan, T. K. (Collected Documents). Vaikom Satyagraha: Files and Records. Trivandrum: Kerala State Archives. (സമരത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക രേഖകളും കത്തുകളും).¹

  2. Sreedhara Menon, A. (1967). A Survey of Kerala History. Kottayam: D.C. Books. (തിരുവിതാംകൂറിലെ ജാതിവ്യവസ്ഥയെയും സത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തെയും കുറിച്ചുള്ള പൊതുപഠനം).²

  3. Balakrishnan, P. K. (1954). T. K. Madhavante Jeevacharithram. Kottayam: Sahitya Pravarthaka Co-operative Society. (ടി. കെ. മാധവന്റെ ഇടപെടലുകളും ഗാന്ധിജിയുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയും).³

  4. Menon, P. K. K. (1972). The History of Freedom Movement in Kerala (Volume II). Trivandrum: Government Press. (കേരളത്തിലെ സ്വാതന്ത്ര്യ-സാമൂഹിക സമരങ്ങളുടെ ചരിത്രം).⁴

  5. Jeffrey, Robin. (1976). The Decline of Nair Dominance: Society and Politics in Travancore 1847-1908. London: Sussex University Press. (സാമൂഹിക മാറ്റങ്ങളുടെ ഘടന വ്യക്തമാക്കുന്ന പഠനം).⁵

  6. Ravindran, T. K. (1975). Vaikam Satyagraha and Gandhi. Trichur: Sri Narayana Institute of Social and Cultural Development. (ഗാന്ധിജിയുടെ പങ്കും അകാലികളുടെ കടന്നുവരവും).⁶

  7. Padmanabhan, Mannathu. (1957). Ente Jeevitha Smaranakal (My Life Reminiscences). Changanassery: NSS Press. (സവർണ്ണ ജാഥയെക്കുറിച്ചുള്ള നേരിട്ടുള്ള വിവരണം).⁷

  8. Sanu, M. K. (1976). Narayana Guru: A Biography. Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan. (ശ്രീനാരായണ ഗുരുവിന്റെ സന്ദർശനവും സമരത്തോടുള്ള നിലപാടും).⁸

നാളെ ഇതും ഇതിനപ്പുറവും പ്രതീക്ഷിക്കാം!!

ദിനംപ്രതി ഉയർന്നു പോകുന്ന പെട്രോൾ വില വർദ്ധന നാളെ നമ്മളെയൊക്കെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നെത്തിക്കുമെന്ന് തീർച്ച!! എന്തായാലും കരുതിയിരുന്നോ!! ഹോം ലോൺ, കാർ ലോൺ, ഗോൾഡ് ലോൺ തുടങ്ങിയവയുടെ പട്ടികയിലേക്ക് ഇനി മുതൽ പുതിയൊരു ലോൺ കൂടി പ്രതീക്ഷിക്കാം…
petrol Loan,  petrol price hike

ഓരോ ക്രിമികടികൾ…

മാരിചന്റെ പോസ്റ്റിലേക്ക്…

വാര്‍ത്തകളും വാര്‍ത്താധിഷ്ഠിത പരിപാടികളും യൂ ട്യൂബില്‍ അപ്‍ലോഡു ചെയ്യുന്ന മുറയ്ക്ക് ചടുലമായി ബസിലും എത്തിക്കുന്ന റിപ്പോര്‍ട്ടര്‍ ടിവി വലിയൊരു സേവനമാണ് ചെയ്യുന്നത്. മറ്റു പല കൃത്യാന്തര ബാഹുല്യങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍ ചര്‍ച്ചകളും വാര്‍ത്താധിഷ്ഠിത പരിപാടികളും ചാനലില്‍ കാണാന്‍ കഴിയാത്തവര്‍ക്ക് ഈ സൗകര്യം വളരെ ഉപകാരപ്രദമാണ്. മാധ്യമമേഖലയെ കൗതുകത്തോടും വിമര്‍ശനബുദ്ധ്യായും നിരീക്ഷിക്കുന്ന എന്നെപ്പോലുളളവര്‍ക്ക് നികേഷിന്റെ ബസ് പ്രൊഫൈല്‍ പിന്തുടരുന്നത് വലിയ ആശ്വാസമാണ്. ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട പരിപാടികളുടെ ലിങ്കുകള്‍ സമാനമായി ചിന്തിക്കുന്നവര്‍ക്ക് ഷെയര്‍ ചെയ്യാനും അതൊക്കെ വിമര്‍ശനാത്മകമായി പരിശോധിക്കാനും അതൊരു വലിയ സൗകര്യം തന്നെയാണ്. ഒരു ടിവി പരിപാടി, കേവലം ഒരു വെബ് ലിങ്കില്‍ കാണാനും പങ്കുവെയ്ക്കാനും കഴിയുന്നത് സാങ്കേതിക വിദ്യയുടെ അനുഗ്രഹം തന്നെയാണ്.

തങ്ങളുടെ ടെലിവിഷന്‍ പരിപാടികള്‍ കൂടുതല്‍പേരില്‍ എത്തിക്കുന്നതിനു വേണ്ടി റിപ്പോര്‍ട്ടര്‍ ടിവിയും അതിന്റെ എംഡി നികേഷ് കുമാറും ഏര്‍പ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ഈ സൗകര്യത്തോട് അസഹിഷ്ണുതയോടെ, അക്രമാസക്തമായ പ്രതികരണങ്ങള്‍ നിരന്തരമായി ഉയരുകയാണ്. ഇത് തികഞ്ഞ ജനാധിപത്യ വിരുദ്ധതയാണ്. ഇഷ്ടമില്ലാത്ത പ്രൊഫൈലുകള്‍ അണ്‍ഫോളോ ചെയ്യാനുളള സൗകര്യം ഇപ്പോള്‍ തന്നെയുളളതു ഉപയോഗിച്ചാല്‍ തങ്ങള്‍ക്കിഷ്ടമില്ലാത്തവ സ്വന്തം ഇന്‍ബോക്സില്‍ നിന്നും നീക്കം ചെയ്യാവുന്നതാണ്.

ഇവിടെ സ്വന്തം ഇന്‍ബോക്സില്‍ നിന്നു മാത്രമല്ല, സൈബര്‍ സ്പേസില്‍ നിന്നു തന്നെ റിപ്പോര്‍ട്ടര്‍ ടിവിയെ നിഷ്കാസനം ചെയ്യുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ചിലര്‍ ഇറങ്ങിപ്പുറപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്. താനെങ്ങനെ ഗൂഗിള്‍ ബസ് ഉപയോഗിക്കണമെന്നു തീരുമാനിക്കേണ്ടത് നികേഷ് തന്നെയാണ്… പ്രതികരിക്കണോ വേണ്ടയോ എന്നതൊക്കെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇഷ്ടം… പിന്നാലെ വരുന്നവര്‍ക്കു മീതേ എന്തെങ്കിലും സമ്മര്‍ദ്ദങ്ങള്‍ ചെലുത്താന്‍ ഗൂഗിള്‍ ആര്‍ക്കെങ്കിലും പ്രത്യേക അധികാരം നല്‍കിയിട്ടുണ്ടോ എന്നറിയില്ല. പക്ഷേ, താഴെ ഷെയര്‍ ചെയ്തതു പോലുളള ജനാധിപത്യവിരുദ്ധ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്ക് ധൈര്യം നല്‍കുന്നത്, സൈബര്‍ സ്പേസില്‍ എന്തൊക്കെയോ ആയിക്കഴിഞ്ഞു എന്ന ഭാവമാണോ? ആണെങ്കില്‍ അതു വെച്ചുപൊറുപ്പിക്കാനാവില്ല…

കൈപ്പളളി പറയുന്നു, MV Nikesh Kumar എന്ന പേരിൽ നിരന്തരമായി Reporter Newsനു വേണ്ടി Google Buzz ചെയ്യുന്നതു് Nikesh Kumar തന്നെയാണോ എന്നു എനിക്ക് സംശയമുണ്ടു്.

Post ചെയ്യുന്നതല്ലാതെ അഭിപ്രായങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു കണ്ടിട്ടില്ല.

കൈപ്പളളിയുടെ സംശയത്തിനു കാരണം, നികേഷ് അഭിപ്രായങ്ങള്‍ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നില്ല എന്നാണ്. ബസ്സില്‍ പ്രൊഫൈല്‍ ഉണ്ടാക്കുന്നവര്‍ നിര്‍ബന്ധമായും അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചിരിക്കണം എന്ന് ഗൂഗിളിന്റെ TOS എവിടെയും പറയുന്നില്ല. ഗൂഗിളിന്റെ TOSല്‍ നിഷ്കര്‍ഷിക്കാത്ത ഒരു കാരണം സ്വയം കണ്ടുപിടിച്ച് നികേഷിന്റെ പ്രൊഫൈല്‍ ബ്ലോക്ക് ചെയ്യാനുളള കൈപ്പളളിയുടെ ആഹ്വാനം തികഞ്ഞ പോക്രിത്തരമാണ്.

എല്ലാവര്‍ക്കും ഗൂഗിള്‍ നല്‍കുന്ന സൗജന്യം പറ്റി, മറ്റുളളവര്‍ക്കു മേലെ ഇത്തരം സമ്മര്‍ദ്ദം ചെലുത്തുന്നവരെക്കൂടി ബ്ലോക്കു ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു ദയയും അവര്‍ അര്‍ഹിക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ട് ധൈര്യമായി കൈപ്പളളിയെയും അബ്യൂസ് റിപ്പോര്‍ട്ടു ചെയ്യൂ….

മാരിചന് എന്റേയും സപ്പോർട്ട്… 

റിപ്പോർട്ടർ ടിവിക്ക് വേണ്ടിയാണ് ഈ വിഡിയോകൾ ഷെയർ ചെയ്യുന്നത് എന്നതിൽ യതൊരു സംശയമില്ല. നികേഷ് കുമാർ അറിയാതെയും ആയിരിക്കുകയില്ല ആ പേര് ഗൂഗിൾ ബസ്സിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നത്. റിപ്പോർട്ടർ ടിവിക്ക് ഉള്ളതിനേക്കാൾ പബ്ലിസിറ്റി കിട്ടുക ഇപ്പോൾ എം.വി. നികേഷ് കുമാർ എന്ന പേരിനാണ് എന്നുള്ളതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. അങ്ങനെയിരിക്കേ അവർ ആ ഗുഡ്‌വിൽ ഉപയോഗിച്ച് തന്റെ ചാനൽ മാർക്കറ്റ് ചെയ്യുന്നതിൽ എന്താണു തെറ്റ്?

ശല്യമായി തീരുന്നുവെങ്കിൽ മ്യൂട്ട് ചെയ്യാനും റിമൂവ് ചെയ്യാനും ഉള്ള ഓപ്‌ഷൻസ് ഗൂഗിൾ നൽകുന്നുണ്ട് – അത് ഉപയോഗിക്കാവുന്നതേ ഉള്ളൂ… അർഹിക്കുന്ന പുച്ഛത്തോടെ തള്ളിക്കളയേണ്ടതാണ് ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട കൈപ്പള്ളിയുടെ ആഹ്വാനം!!