കാഞ്ഞങ്ങാടിന്റെ ചരിത്രം പ്രാചീനകാലം മുതൽ തുടങ്ങുന്നു. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ സമൃദ്ധമായ ഭൂമിശാസ്ത്രവും സാംസ്കാരികവും പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന പട്ടണമാണ് കാഞ്ഞങ്ങാട്. പഴംതമിഴ് പാട്ടുകളിൽ ഏഴിമല ആസ്ഥാനമാക്കി ഭരിച്ചിരുന്ന നന്ദരാജാവിന്റെ കീഴിലായിരുന്നുവെന്ന പരാമർശങ്ങൾ ഇവിടുത്തെ ആദ്യകാല ഭരണകൂടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എങ്കിലും രേഖാമൂലത്തിലുള്ള വ്യക്തത ക്രി.വ. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ മാത്രമാണ് ലഭിക്കുന്നത്. അന്നത്തെ കാലഘട്ടത്തിൽ കാഞ്ഞങ്ങാടും പരിസര പ്രദേശങ്ങളും രണ്ടാം ചേര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഭാഗമായി നിലനിന്നിരുന്നു.
ചേരരുടെ പയ്യന്നൂർ കഴകം നിയന്ത്രിച്ചിരുന്ന 32 തുളുഗ്രാമങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു കാഞ്ഞങ്ങാട്. (ചരിത്രരേഖകളിൽ ഈ കഴകം “പയ്യന്നൂർ കഴകം” എന്ന് തന്നെയാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്.) പുല്ലൂരിനടുത്തു നിന്നും കണ്ടെത്തിയ ഭാസ്കര രവിവർമ്മൻ രണ്ടാമൻ പുറത്തിറക്കിയ കൊടവലം ശാസനം ഈ പ്രദേശത്തെ ചേരരുടെ രാഷ്ട്രീയാധിപത്യത്തിന്റെ തെളിവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഇന്നത്തെ കൊടുങ്ങല്ലൂർ (മഹോദയപുരം) ആസ്ഥാനമാക്കി കേരളം ഭരിച്ചിരുന്ന പെരുമാൾ രാജവംശത്തിലെ ഭാസ്‌കരൻ രവിവർമന്റെ കല്പനയാണിതിൽ എഴുതി വച്ചിട്ടുള്ളത്. ബ്രഹ്മി ലിപിയിലുള്ള വട്ടെഴുത്തിലാണ് ഇവിടെ കല്പന എഴുതി വെച്ചിരിക്കുന്നത്. 1969-ൽ ചരിത്രകാരൻ ഡോ. എം. ജി. എസ്. നാരായണൻ കൊടവലം ക്ഷേത്രത്തിലെത്തുകയും ഈ ശിലാശാസനം വായിച്ചെടുക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു. പിന്നീട് ചേരസാമ്രാജ്യത്തിൻ്റെ പതനത്തിനുശേഷം ഈ പ്രദേശം കോലത്തിരിയുടെ കോലത്തുനാടിൻ്റെ കീഴിലായി.
കോട്ടയം, കണ്ണൂർ, കാസർഗോഡ് ജില്ലകളുടെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും ഉൾപ്പെട്ട പ്രാചീന കോലത്തുനാട് എന്ന നാട്ടുരാജ്യത്തിലെ ഭരണാധികാരികളായിരുന്നു കോലത്തിരി രാജവംശം. കാഞ്ഞങ്ങാട് കോലത്തുനാടിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള ഭരണത്തിന് കീഴിലായിരുന്നു. കോലത്തിരിമാരുടെ കീഴിൽ ഭരണം നടത്തിയിരുന്ന സാമന്തപ്രഭുക്കന്മാരിലൊരാളായിരുന്ന കാഞ്ഞൻ എന്ന പ്രഭുവാണ് ഈ പ്രദേശത്തിന് പേര് നൽകിയതെന്നാണ് ഒരു ചരിത്രവാദം.
പയ്യന്നൂർ കഴകം
ലഭ്യമായ ചരിത്രരേഖകൾ അനുസരിച്ച്, പയ്യന്നൂർ കഴകത്തിൻ്റെ ഭരണത്തിൽ സ്വാധീനമുണ്ടായിരുന്നത് പ്രധാനമായും തുളു ബ്രാഹ്മണരായിരുന്നു. ചേരന്മാരുടെ ഭരണകാലഘട്ടത്തിൽ, ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും അനുബന്ധ ഭൂമിയുടെയും ഭരണം പലപ്പോഴും ബ്രാഹ്മണ സമൂഹങ്ങളുടെ കൈകളിലായിരുന്നു. വൈദിക ആചാരങ്ങൾ: ഈ സമുദായങ്ങൾ വൈദികമായ ആചാരങ്ങൾ പിൻതുടർന്നിരുന്നു. വേദങ്ങൾ, ഉപനിഷത്തുകൾ, പുരാണങ്ങൾ എന്നിവയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ജീവിതരീതിയായിരുന്നു ഇവർക്ക്. ക്ഷേത്രാധിഷ്ഠിത സമൂഹം: ഇവരുടെ ഭരണം ക്ഷേത്രങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരുന്നു. ഓരോ ഗ്രാമത്തിനും ഒരു പ്രധാന ക്ഷേത്രം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളാണ് ഭരണത്തിൻ്റെയും സാമൂഹിക ജീവിതത്തിൻ്റെയും കേന്ദ്രമായി വർത്തിച്ചിരുന്നത്. പ്രധാന ആരാധനാമൂർത്തികൾ: ശിവൻ, വിഷ്ണു തുടങ്ങിയ പ്രധാന ഹിന്ദു ദേവന്മാരായിരുന്നു ഇവരുടെ ആരാധനാമൂർത്തികൾ. ക്ഷേത്ര നിർമ്മാണങ്ങൾ: ഇവർ ഈ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുകയും അവയ്ക്ക് ഭൂമി ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ഇത് അവരുടെ മതവിശ്വാസങ്ങളുടെ പ്രധാന തെളിവാണ്. ആരാധനാ രീതികൾ: ഇവർക്ക് തനതായ ആചാരങ്ങളും പൂജാവിധികളും ഉണ്ടായിരുന്നു. അവ തലമുറകളായി കൈമാറിവരുന്നു. കൂടാതെ, കർണാടകയിലെ ഉഡുപ്പി, സുബ്രഹ്മണ്യ തുടങ്ങിയ ക്ഷേത്രങ്ങളുമായും ഇവർക്ക് ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു.
കാഞ്ഞങ്ങാട്: പേരിന് പിന്നിലെ കഥകൾ
കാഞ്ഞങ്ങാട് എന്ന പേര് എങ്ങനെ ഉണ്ടായി എന്നതിനെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്തങ്ങളായ അഭിപ്രായങ്ങൾ നിലവിലുണ്ട്.
- കാഞ്ഞന്റെ നാട്: കോലത്തിരിയുടെ കീഴിലെ ഒരു ഇടപ്രഭുവായിരുന്ന ‘കാഞ്ഞൻ’ ആയിരുന്നു ഇവിടെ ഭരണകാര്യങ്ങൾ നോക്കിയിരുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ നാട് എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഈ പ്രദേശം “കാഞ്ഞന്റെ നാട്” എന്ന് അറിയപ്പെട്ടു, അത് പിന്നീട് കാഞ്ഞങ്ങാടായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു എന്നു പറയുന്നുണ്ട്.
- കാഞ്ഞിര മരക്കാടുകൾ: ഈ വാദമനുസരിച്ച് ‘കാഞ്ഞിരം‘ (Strychnos nux-vomica) മരങ്ങൾ ധാരാളമായി വളർന്നിരുന്ന കാട് അല്ലെങ്കിൽ അങ്ങാടി (വിപണി) എന്നതിൽ നിന്നാണ് കാഞ്ഞങ്ങാട് എന്ന പേര് ഉണ്ടായത്. ‘കാഞ്ഞിരംകാട്‘ എന്നതിൽ നിന്ന് കാഞ്ഞങ്ങാട് എന്ന പേര് ഉരുത്തിരിഞ്ഞു എന്ന് ഈ വാദം പറയുന്നു.
- കത്തിയ അങ്ങാടി: ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ ആക്രമണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു വാദമാണിത്. ടിപ്പുവിൻ്റെ പടയോട്ടക്കാലത്ത് ഈ ചെറിയ പട്ടണം തീവെച്ച് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ‘കത്തിയ അങ്ങാടി‘ എന്ന അർത്ഥം വരുന്ന ‘കാഞ്ഞ അങ്ങാടി‘ എന്ന വാക്കിൽ നിന്നാണ് കാഞ്ഞങ്ങാട് എന്ന പേരുണ്ടായതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അക്രമണവിവരം മുൻകൂട്ടി അറിഞ്ഞ ഇവിടുത്തെ വ്യാപാരി സമൂഹമായ കൊങ്ങിണികൾ (ഗൗഡ സാരസ്വത ബ്രാഹ്മണർ) തങ്ങളുടെ കൈവശമുള്ള സമ്പാദ്യങ്ങളുമായി കിഴക്കൻ മലകളിലേക്ക് രക്ഷപ്പെട്ടു. ഇതിൽ പ്രകോപിതരായ ടിപ്പുവിന്റെ സൈന്യം പട്ടണത്തിന് തീയിട്ടുവെന്നാണ് ഐതിഹ്യം. ടിപ്പുവിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം തിരിച്ചെത്തിയ കൊങ്ങിണി സമൂഹം നിർമ്മിച്ച ചില കെട്ടിടങ്ങൾ ഇന്നും കാഞ്ഞങ്ങാട് പട്ടണത്തിലുണ്ട്.
നീലേശ്വരം രാജവംശവും ഇക്കേരി നായക്കരും
കാഞ്ഞങ്ങാട് പിന്നീട് നീലേശ്വരം രാജവംശത്തിന്റെ ഭരണത്തിൽ ആയിരുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ കർണ്ണാടകത്തിലെ ബദനൂർ (ബിദ്നൂർ) ആസ്ഥാനമാക്കി ഭരിച്ചിരുന്ന ഇക്കേരി നായക്കർ രാജവംശം നീലേശ്വരം രാജാവിനെ തോൽപ്പിച്ചു. 1713-ൽ ഇക്കേരി നായക്കർ ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട (പുതിയകോട്ട) പണിതത് അവരുടെ അധീനത ഉറപ്പാക്കാനായിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വിജയനഗര സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം സ്വതന്ത്രമായി ഉയർന്നുവന്ന ഒരു പ്രബലമായ രാജ്യമായിരുന്നു ഇക്കേരി നായക്കന്മാർ ഭരിച്ചിരുന്ന കേളടി രാജവംശം. ദക്ഷിണ കന്നഡ, കാസർഗോഡ് ജില്ലകളുടെ ഭൂരിഭാഗം പ്രദേശങ്ങളും അവരുടെ അധികാരപരിധിയിലായിരുന്നു. തങ്ങളുടെ അധികാരം ഉറപ്പിക്കാനും മലബാർ തീരത്തെ വ്യാപാര സാധ്യതകൾ ഉപയോഗപ്പെടുത്താനും വേണ്ടി അവർ നിരവധി കോട്ടകൾ നിർമ്മിച്ചു.
- ബേക്കൽ കോട്ടയുടെ നിർമ്മാണം: ബേക്കൽ കോട്ട നിർമ്മിച്ചത് ഇക്കേരിയിലെ പ്രമുഖ ഭരണാധികാരിയായ ശിവപ്പ നായിക്കൻ ആണ്. മലബാർ തീരത്തേക്കുള്ള തങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനും കോലത്തിരിമാരിൽ നിന്നും മറ്റ് നാടുവാഴികളിൽ നിന്നും ഉണ്ടാകാൻ സാധ്യതയുള്ള ആക്രമണങ്ങളെ പ്രതിരോധിക്കുന്നതിനും ഈ കോട്ട സഹായകമായി.
- തന്ത്രപരമായ പ്രാധാന്യം: കടൽത്തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ബേക്കൽ കോട്ട, അറബിക്കടലിലൂടെയുള്ള വ്യാപാരം നിയന്ത്രിക്കാൻ ഇക്കേരി നായക്കന്മാരെ സഹായിച്ചു. കോട്ടയുടെ തന്ത്രപരമായ സ്ഥാനം ഈ പ്രദേശത്തിന് വലിയ സൈനിക പ്രാധാന്യം നൽകി.
- ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ടയുമായുള്ള ബന്ധം: ഇക്കേരി നായക്കന്മാർ നിർമ്മിച്ച കോട്ടകളുടെ കൂട്ടത്തിൽപ്പെട്ട ഒന്നാണ് കാഞ്ഞങ്ങാടുള്ള ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട. ബേക്കൽ കോട്ടയോടൊപ്പം തന്നെ പ്രതിരോധത്തിനായി ഈ കോട്ടയും അവർ ഉപയോഗിച്ചു. ഇവ രണ്ടും ഒരേ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്.
ചുരുക്കത്തിൽ, ബേക്കൽ കോട്ടയുടെ നിർമ്മാണവും അതിന്റെ സൈനിക പ്രാധാന്യവും ഇക്കേരി നായ്ക്കന്മാരുടെ ഭരണവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ മറ്റ് കോട്ടകൾ പോലെ, ബേക്കൽ കോട്ടയും അവരുടെ ഭരണത്തിൻ്റെ പ്രബലമായ ഒരു അടയാളമായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ഇക്കേരി നായക്കരുടെ അധികാരം കുറഞ്ഞതോടെ പ്രദേശം മൈസൂർ സുൽത്താന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലായി. 1799-ൽ ശ്രീറംഗപ്പട്ടണം യുദ്ധത്തിൽ ടിപ്പുവിന്റെ മരണത്തോടെ ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി കാഞ്ഞങ്ങാടിനെ സ്വന്തമാക്കി.
ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ടയും അധികാര കൈമാറ്റങ്ങളും
കോലത്തുനാടിന്റെ അധീനതയ്ക്ക് ശേഷം നീലേശ്വരം രാജവംശം രൂപംകൊണ്ടപ്പോൾ കാഞ്ഞങ്ങാട് അവരുടെ കീഴിലായി. കോലത്തുനാട്ടിലെ രാജകുടുംബത്തിൻ്റെ ഭാഗമായിരുന്നവർക്ക് കോലത്തിരിമാർ സമ്മാനിച്ചതാണ് നീലേശ്വരം പ്രദേശം. പിന്നീട് നീലേശ്വരം ഒരു സ്വതന്ത്ര രാജവംശമായി മാറുകയും കാഞ്ഞങ്ങാട് ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രദേശങ്ങളുടെ ഭരണം ഏറ്റെടുക്കുകയും ചെയ്തു. ഈ കൈമാറ്റവും കോലത്തിരിമാരുടെ ഭരണത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണ്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കർണ്ണാടകത്തിലെ ബദനൂർ (ഇക്കേരി) ആസ്ഥാനമാക്കി ഭരിച്ചിരുന്ന ഇക്കേരി നായിക്കന്മാർ നീലേശ്വരം രാജാവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തി ഈ പ്രദേശം തങ്ങളുടെ ഭരണത്തിൻകീഴിലാക്കി. നീലേശ്വരം രാജാവിനെ പ്രതിരോധിക്കാനും തങ്ങളുടെ അധികാരം ഉറപ്പിക്കാനും വേണ്ടി ഇക്കേരി രാജാവായ സോമശേഖര നായിക്കൻ 1713-ൽ ഇവിടെ ഒരു കോട്ട പണിതു. കന്നഡ ഭാഷയിൽ ‘ഹൊസ‘ എന്നാൽ പുതിയത് എന്നും ‘ദുർഗ്‘ എന്നാൽ കോട്ട എന്നും അർത്ഥം വരുന്നതിനാൽ, പുതിയ കോട്ട എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ഈ പ്രദേശം ഹോസ്ദുർഗ് എന്നും അറിയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.
ഇക്കേരി രാജവംശത്തിന്റെ തകർച്ചയ്ക്കുശേഷം ഈ പ്രദേശം മൈസൂർ സുൽത്താന്മാരായ ഹൈദരലിയുടെയും ടിപ്പുവിന്റെയും അധീനതയിലായി. 1799-ൽ ടിപ്പുവിന്റെ മരണശേഷം ബ്രിട്ടീഷ് ഈസ്റ്റ് ഇന്ത്യാ കമ്പനി ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ ഭരണം ഏറ്റെടുത്തു.
ടിപ്പു സുൽത്താന്റെ ആക്രമണവും കൊങ്ങിണി വ്യാപാരികളും
1766-ൽ ഹൈദരലി മലബാറിലേക്ക് നടത്തിയ ആദ്യ സൈനിക നീക്കം മുതൽ ഈ മേഖല മൈസൂർ ഭരണത്തിന് കീഴിലായി. മലബാർ തീരത്തെ തന്ത്രപ്രധാനമായ പ്രദേശങ്ങൾ ഹൈദരലി പിടിച്ചെടുത്തു. ഹൈദരലിയുടെ മരണശേഷം മകൻ ടിപ്പു സുൽത്താൻ ഈ ഭരണം തുടർന്നു. മലബാറിലെ നാടുവാഴികളെയും കോലത്തിരിമാരെയും കീഴടക്കി മൈസൂർ സൈന്യം ഭരണം സ്ഥാപിച്ചതിന് ചരിത്രരേഖകളുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഫലമായി നീലേശ്വരം രാജവംശം ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ടിപ്പുവിന്റെ നേരിട്ടുള്ള നിയന്ത്രണത്തിലായി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം ടിപ്പു സുൽത്താൻ നടത്തിയ മലബാർ ആക്രമണകാലത്ത് കാഞ്ഞങ്ങാട് ഒരു ചെറിയ വ്യാപാരപട്ടണം മാത്രമായിരുന്നു. കൊങ്ങിണി വ്യാപാരി സമൂഹം അക്രമവാർത്ത അറിഞ്ഞ് സമ്പാദ്യങ്ങളുമായി കിഴക്കൻ മലഞ്ചരിവുകളിലേക്ക് ഒഴിഞ്ഞു. ഇതിൽ പ്രകോപിതരായ ടിപ്പുവിന്റെ സൈന്യം പട്ടണത്തിൽ തീ വെച്ച് വൻ നാശനഷ്ടം വരുത്തി. ടിപ്പുവിന്റെ മരണശേഷം (1799) തിരികെ വന്ന കൊങ്ങിണി സമൂഹം പണികഴിപ്പിച്ച ചില പഴയ വ്യാപാരകെട്ടിടങ്ങൾ ഇന്നും ചരിത്രസാക്ഷികളായി നിലകൊള്ളുന്നു.
ബ്രിട്ടീഷ് ഭരണവും ആധുനിക ഭരണസംവിധാനവും
1799 മുതൽ 1862 വരെ കാഞ്ഞങ്ങാട് ബേക്കൽ താലൂക്കിലെ ഭാഗമായി ബോംബെ പ്രസിഡൻസിയുടെ കീഴിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. 1862 ഏപ്രിൽ 15-ന് ദക്ഷിണ കന്നട ജില്ലയെ മദ്രാസ് പ്രസിഡൻസിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ ഈ പ്രദേശം ബേക്കൽ താലൂക്കിനു പകരം വന്ന കാസർഗോഡ് താലൂക്കിലായി. ഇന്ത്യൻ സ്വാതന്ത്ര്യസമരത്തിലും കാഞ്ഞങ്ങാട് സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. 1956-ലെ കേരള സംസ്ഥാന രൂപീകരണത്തിനു ശേഷം 1957 ജനുവരി 1-ന് ഹോസ്ദുർഗ് താലൂക്ക് നിലവിൽ വന്നു, അതോടെ കാഞ്ഞങ്ങാട് അതിന്റെ ആസ്ഥാനമായി മാറി. 1984 മെയ് 24-ന് കാസർഗോഡ് ജില്ല രൂപീകരിച്ചപ്പോൾ ഹോസ്ദുർഗ് അതിലെ ഒരു പ്രധാന താലൂക്കായി നിലനിന്നു. അതിന്റെ ആസ്ഥാനമായി കാഞ്ഞങ്ങാട് ഉയർന്നു. ഇന്നത്തെ ഭരണഘടനാപരമായ കാഞ്ഞങ്ങാട്, വ്യാപാരവും വിദ്യാഭ്യാസവും സംസ്‌കാരവും ഒരുമിച്ചുള്ള ആധുനിക നഗരമായി വളർന്നു വരുന്നു.
ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ടയുടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പൂങ്കാവനം കർപ്പൂരശ്വര ക്ഷേത്രം കോട്ട പണിത നായിക്കന്മാർ നിർമ്മിച്ചതാണ്. കൂടാതെ, ഹോസ്ദുർഗ്ഗിലെ ശ്രീ ലക്ഷ്മി വെങ്കടേശ് ക്ഷേത്രം 1864-ൽ സ്ഥാപിച്ചതാണ്. ഇവയെല്ലാം കാഞ്ഞങ്ങാടിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം വ്യക്തമാക്കുന്ന ആരാധനാലയങ്ങളാണ്.
കോട്ടച്ചേരിയും പുതിയകോട്ടയും (Hosdurg) കാഞ്ഞങ്ങാട് പ്രദേശത്തിന്റെ പുരാതന ഭരണകഥകളും സൈനിക ചരിത്രവുമായി ചേർന്നുനിൽക്കുന്ന പേരുകളാണ്. ഇവയുടെ പശ്ചാത്തലം മനസ്സിലാക്കാൻ 17–18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഇക്കേരി നായക്കരുടെ (Keladi Nayakas) രാഷ്ട്രീയ വിപുലീകരണത്തിലേക്കും, തുടർന്ന് മൈസൂർ സുൽത്താന്റെ അധീനതയിലേക്കുമാണ് നോക്കേണ്ടത്.
പുതിയകോട്ട (Hosdurg)
ഈ പേര് ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ടയുടെ മലയാള പരിഭാഷയാണ്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇക്കേരി രാജവംശത്തിലെ സോമശേഖര നായിക്കൻ നിർമ്മിച്ച കോട്ടയ്ക്ക് കന്നഡ ഭാഷയിൽ ‘ഹൊസ’ (പുതിയത്) എന്നും ‘ദുർഗ്’ (കോട്ട) എന്നും അർത്ഥം വരുന്ന വാക്കുകൾ ചേർത്താണ് ഹോസ്ദുർഗ് എന്ന് പേരിട്ടത്. ഈ പേരിന്റെ തനി മലയാള രൂപമാണ് പുതിയകോട്ട.
-
പേരിന്റെ ഉത്ഭവം:
-
“Hosadurga” എന്ന കന്നഡ പദം hosa (പുതിയത്) + durga (കോട്ട) എന്നതാണ്. മലയാളത്തിൽ അത് പുതിയകോട്ട എന്നായി മാറി.
-
1713-ഓടെ ഇക്കേരി നായക്കർ (Keladi Nayakas) രാജാവ് സോമശേഖരനായക്കർ, മലബാർ തീരത്ത് തങ്ങളുടെ അധികാരം ഉറപ്പാക്കാൻ ഒരു പുതിയ കോട്ട പണിതു.
-
കോട്ട നിർമ്മിച്ചത് നീലേശ്വരം രാജവംശത്തിനെതിരെ പ്രതിരോധത്തിനും വ്യാപാരമാർഗങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണത്തിനുമായിരുന്നു.
-
-
ചരിത്ര പ്രാധാന്യം:
-
ഏകദേശം 20 അടി ഉയരമുള്ള ശക്തമായ laterite മതിലുകളും ബാസ്റ്റിയൻ ശൈലിയിലുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കോണുകളും ഉൾപ്പെട്ടതാണ് ഈ കോട്ട.
-
ഇന്നും “ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ട” എന്ന പേരിൽ Archaeological Department സംരക്ഷിക്കുന്നു.
-
ബ്രിട്ടീഷ് അധീനതയ്ക്കുശേഷം, കോട്ടയിലെ വലിയ ഭാഗം തകരുകയും ഇന്നത്തെ ഹോസ്ദുർഗ് താലൂക്കിന്റെ ആധുനിക കേന്ദ്രമായി കാഞ്ഞങ്ങാട് മാറുകയും ചെയ്തു.
-
കോട്ടച്ചേരി (Kottachery)
ഈ പേര് ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ടയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുണ്ടായ ഒരു വാസസ്ഥലത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ‘കോട്ട’ (ഫോർട്ട്), ‘ചേരി’ (ചേരി, ഗ്രാമം, വാസസ്ഥലം) എന്നീ പദങ്ങൾ ചേർന്നാണ് കോട്ടച്ചേരി എന്ന പേര് രൂപപ്പെട്ടത്. കോട്ടയുടെ സമീപത്തായി രൂപംകൊണ്ട ജനവാസകേന്ദ്രത്തെയാണ് ഈ പേര് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. കാലക്രമേണ ഈ പ്രദേശം കോട്ടച്ചേരി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുകയും കാഞ്ഞങ്ങാട് നഗരത്തിലെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സ്ഥലമായി മാറുകയും ചെയ്തു.
-
പേരിന്റെ ഉത്ഭവം:
-
“കോട്ട” (കോട്ട/കോട്ടയം) + “ചേരി” (ചെറിയ ഗ്രാമം/പട്ടണവാസസ്ഥലം) എന്നതാണ് സാധാരണ വ്യാഖ്യാനം.
-
“കോട്ടയുടെ സമീപത്തെ ചെറിയ വാസസ്ഥലം” എന്നർത്ഥം.
-
ചില പണ്ഡിതർ “ചേരി”യെ പഴയകാല ബ്രാഹ്മണ ഗ്രാം/വാസസ്ഥലം എന്നും കാണുന്നു; കോട്ടയ്ക്ക് ചുറ്റുമുണ്ടായിരുന്ന ജനവാസം വളർന്നതായും കരുതപ്പെടുന്നു. ബ്രാഹ്മണർ അധിവസിക്കുന്ന ഗ്രാമങ്ങളും ഓരോരോ ചേരികൾ ആയി തന്നെയാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.
-
-
ചരിത്രബന്ധം:
-
ഹോസ്ദുർഗ് കോട്ടയ്ക്കടുത്തുള്ള പ്രധാന വാസകേന്ദ്രമായ കോട്ടച്ചേരി, കോട്ട നിർമ്മാണത്തിനു ശേഷമുള്ള വ്യാപാരവും ഭരണം കേന്ദ്രീകരിച്ച പ്രദേശമായിരുന്നു.
-
ബ്രിട്ടീഷ് കാലഘട്ടത്തിൽ ഇവിടെ വ്യാപാരി സമൂഹം, കൊങ്ങിണികൾ, തെക്കൻ നൈർ സമുദായം തുടങ്ങിയവരുടെ താമസം ശക്തമായിരുന്നു.
-
ചില ഗവേഷകർ കോട്ടച്ചേരി പ്രദേശത്ത് ചെറു പ്രതിരോധ കോട്ടകൾ ഉണ്ടായിരുന്നതായി സൂചനകൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
-
മലയാളം വിക്കിപീഡിയ എഴുത്തുകാരുടെയും ഉപയോക്താക്കളുടെയും വാർഷിക കൂടിച്ചേരലായ “വിക്കിസംഗമോത്സവം 2016” കാസർഗോഡ് ജില്ലയിലെ കാഞ്ഞങ്ങാടിനടുത്തുവെച്ച് നടന്നിരുന്നു. പടന്നക്കാട് ഗുഡ് ഷെപ്പേർഡ് പള്ളിയുടെ ഓഡിറ്റോറിയത്തിൽ വെച്ച് ഡിസംബർ 26, 27, 28 തീയ്യതികളിലായി വിവിധ പരിപാടികളോടെയാണ് വിക്കി സംഗമോത്സവം നടന്നത്. ഇന്റര്‍നെറ്റ് അടിസ്ഥാനമാക്കി പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന സ്വതന്ത്ര സര്‍വ്വവിജ്ഞാനകോശമാണ് വിക്കിപീഡിയ. 295 വ്യത്യസ്ത ഭാഷകളിൽ വിക്കിപീഡിയയുടെ പതിപ്പുകളുണ്ട്‌. അന്‍പത് ലക്ഷത്തിലധികം ലേഖനങ്ങളുള്ള ഇംഗ്ലീഷ് വിക്കിപീഡിയയാണ് ഏറ്റവും മുന്നിൽ നിൽക്കുന്ന വിക്കിപീഡിയ. 2002 ഡിസംബർ 21 ന് ആരംഭിച്ച വിക്കിപീഡിയയുടെ മലയാളം പതിപ്പ് വൈജ്ഞാനിക മേഖലയില്‍ നിസ്തുല സംഭാവന നല്‍കി പ്രവര്‍ത്തിച്ചുവരുന്നു. വിക്കി സംഗമോത്സവം 2016 ന്റെ നടത്തിപ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഏറെ പ്രയത്നിച്ചത് ഐടി@സ്കൂൾ ടൂട്ടർ ശ്രീ. വിജയൻ രാജപുരവും ചില അധ്യാപകരുമായിരുന്നു. പരിപാടിയുടെ തുടക്കസമയ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വിക്കിപീഡിയരായ വിജയകുമാർ ബ്ലാത്തൂരിനേയും സച്ചിൻ ലാലിനേയും സജൽ കരിക്കനേയും നന്ദിയോടെ സ്മരിക്കേണ്ട സന്ദർഭം കൂടിയാണിത്. പുതിയതായി പതിനഞ്ചിൽ അധികം ആക്ടീവ് വിക്കിപീഡിയരെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന തരത്തിലാണ് സമ്മേളനം സമാപിച്ചത്.
ചില സംഭവങ്ങൾ നമ്മളെ വല്ലാതെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തിയേക്കും. കഴിഞ്ഞ ദിവസം അങ്ങനെയൊന്നു സംഭവിച്ചു. മഞ്ജുവിന്റെ വീട്ടിൽ പോയി വൈകുന്നേരം തിരിച്ചുവരും വഴിയായിരുന്നു. മഞ്ജുവിനോടൊപ്പം വർക്ക് ചെയ്യുന്ന അവളുടെ കൂട്ടുകാരിക്ക് വേണ്ടി പോപ്പിക്കുട തേടി അലയുകയായിരുന്നു ഞങ്ങൾ. കുറേ കടകൾ കേറിയിറങ്ങിയെങ്കിലും പോപ്പിക്കുട കണ്ടുകിട്ടിയില്ല. അവസാനമാണ് ബസ് സ്റ്റാന്റിന്റെ സമീപത്തേക്ക് ഞങ്ങൾ വന്നത്. ബസ്റ്റാറ്റാന്റിനു സമീപമുള്ള റോയൽ ഫൂട്ട്‌വെയേർസിനു മുമ്പിൽ എത്തിയപ്പോൾ കൗണ്ടറിൽ ഇരിക്കുന്ന മദ്ധ്യവയകനായ ആളോട് വിളിച്ചു ചോദിച്ചു ചേട്ടാ പോപ്പിക്കുടയുണ്ടോ എന്ന്. പോപ്പിയും ജോൺസും ഉണ്ടെന്ന് മറുപടി കിട്ടി. അകത്തേക്ക് കയറിയപ്പോൾ ഷോപ്പിലെ ജീവനകാരന്റേയും ഇദ്ദേഹത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റം നന്നായി ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. എങ്കിലും ഇതൊക്കെ അവരുടെ തൊഴിലിന്റെ ഭാഗമാണല്ലോ, നാളെയും ഞാനിവിടെ വരണമെങ്കിൽ അവർ നന്നായി പെരുമാറിയല്ലേ ഒക്കൂ എന്നൊക്കെ മനസ്സിൽ ആരോ പറയുന്നുണ്ടായിരുന്നു. എങ്കിലും അവരുടെ ആ നല്ല പെരുമാറ്റം ഒരു കുളിർമ്മ തന്നെയായിരുന്നു, കാരണം മിക്ക ഷോപ്പുകളിൽ നിന്നും കിട്ടാത്തതാണല്ലോ ഇതൊക്കെ.
കാലം മാറിയപ്പോള്‍ ഒടയഞ്ചാലും മാറി. തമിഴന്മാര് കൂട്ടത്തോടെ മലയോരങ്ങള്‍ കൈയടക്കി പരപ്പ, ചുള്ളിക്കര, കൊട്ടോടി, രാജപുരം മുതലായ സമീപസ്ഥലങ്ങളിലെല്ലാം കമല്‍ ഹെയര്‍ ഡ്രസ്സസ് എന്നോ രാജാ ഹെയര്‍ ഡ്രസ്സസ് പേരുള്ള ബാര്‍ബര്‍ ഷോപ്പുകള്‍ പൊങ്ങിവന്നു. കമലഹാസന്റെയും രജനീകാന്തിന്റേയും കടുത്ത ആരാധകരായിരുന്നു ഇവര്‍ എന്നുവേണം കരുതാന്‍. മുരുകന്റെ ഫോട്ടോയും അതിനുമുമ്പില്‍ എരിയുന്ന വിളക്കും നിറയെ ചുവന്ന കുറികളുമൊക്കെയായി ഭക്തിയുടെയും ആരാധനയുടേയും ഓരു മായികാവലയത്തിലാണ്‌ അണ്ണന്മാര്‍ എന്നു തോന്നി. ഷോപ്പുകള്‍ വളരെ വൃത്തിയുള്ളതായിരുന്നു. വലിപ്പമുള്ള കണ്ണാടികളും കറങ്ങുന്ന നല്ല ടെക്നോളജിയില്‍ ഉണ്ടാക്കിയ കസേരയും ഒക്കെയായി അണ്ണന്മാര്‍ ആളുകളെ കയ്യിലെടുത്തു. സദാ സമയം ടേപ്പ് റിക്കോർഡറിലൂടെ തമിഴ് ഗാനങ്ങൾ ഒഴുകുന്നുണ്ടാവും…
ഒരവധിക്കു വീട്ടിലെത്തിയ ഞാന്‍ ചൊവ്വാഴ്ച ബാംഗ്ലൂരിലേക്ക് മടങ്ങാന്‍ ടിക്കറ്റ് കിട്ടാതെ ബുദ്ധിമുട്ടിയിരിക്കുകയായിരുന്നു. മംഗലാപുരം വഴി വരാം എന്ന ധാരണയില്‍ ഉച്ചയ്ക്ക് 2.30 ആയപ്പോള്‍ തന്നെ കാഞ്ഞങ്ങാട് എത്തി. വെറുതേ ഒന്നു ട്രാവല്‍‌സില്‍ പോയി ചോദിച്ചേക്കാമെന്നു വെച്ചു; ഭാഗ്യത്തിന്‌ ആരോ ഒരാള്‍ ഒരു സ്ലീപ്പര്‍ ക്യാന്‍‌സല്‍ ചെയ്തിട്ടുണ്ടായിരുന്നു – അതെനിക്കുകിട്ടി! ബസ്സിന്റെ സമയം 7.15 ആണ്. അതുവരെ ഉള്ള സമയം കളയുക എന്നത് വലിയൊരു പ്രശ്നമായി. അടുത്തൊക്കെ ബന്ധുവീടുകള്‍ ഉണ്ട്; കൂട്ടുകാരുണ്ട് – പക്ഷേ എന്തോ ഒരു രസം തോന്നിയില്ല. വിനയകയില്‍ പോയി ഒരു സിനിമ കണ്ടേക്കാമെന്നു വെച്ച് അങ്ങോട്ട് പോയി.
