ശിവകല പുരാവസ്തു ശേഖരം

തമിഴ്‌നാട്ടിലെ തൂത്തുക്കുടി ജില്ലയിലെ ശിവകലയിൽ നടന്ന പുരാവസ്തു ഖനനങ്ങൾ ഇരുമ്പ് ഉരുക്കലിന്റെ 5300 വർഷം പഴക്കമുള്ള തെളിവുകൾ കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നു. ഇത് ഇന്ത്യയിലും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഇരുമ്പ് യുഗത്തിന്റെ പരമ്പരാഗത കാലഗണനയെ അടിസ്ഥാനപരമായി വെല്ലുവിളിക്കുന്ന ഒരു കണ്ടെത്തലാണ്. ഈ കണ്ടെത്തൽ പുരാവസ്തുശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു “വലിയ മാറ്റം” (tectonic shift) എന്നും ഇന്ത്യൻ പുരാവസ്തുശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു “വഴിത്തിരിവ്” (turning point) എന്നും വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. 

ഈ ലേഖനം ശിവകലയിലെ കണ്ടെത്തലുകളെക്കുറിച്ച് സമഗ്രവും ശാസ്ത്രീയമായി കൃത്യവുമായ ഒരു വിവരണം നൽകാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു. ഖനനത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം, പ്രധാന കണ്ടെത്തലുകൾ, നൂതന ശാസ്ത്രീയ വിശകലനങ്ങൾ, ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം, ഈ കണ്ടെത്തലുകൾക്ക് പുരാതന ഇന്ത്യൻ നാഗരികതയെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണയിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന സാംസ്കാരികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ഇത് വിശദീകരിക്കും. വിവിധ വിവര സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്നുള്ള വിവരങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ച്, ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകളെയും വിശാലമായ വ്യാഖ്യാന ചർച്ചകളെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന, വ്യക്തവും ആധികാരികവുമായ ഒരു വിവരണം അവതരിപ്പിക്കാനാണ് ഈ ലേഖനത്തിലൂടെ ശ്രമിക്കുന്നത്.

ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ നിലവിലുള്ള ചരിത്രപരമായ ധാരണകളെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. “ലോകചരിത്രം തിരുത്തിയെഴുതുന്നു” , “വലിയ മാറ്റം” , “വഴിത്തിരിവ്” തുടങ്ങിയ ശക്തമായ പ്രയോഗങ്ങൾ ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ നിലവിലുള്ള അറിവിലേക്ക് വെറും കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകളല്ലെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറിച്ച്, ഇരുമ്പ് യുഗത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെയും പുരാതന നാഗരികതകളുടെ വികാസത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സ്ഥാപിത ചരിത്രപരമായ കാലഗണനകളെയും വിവരണങ്ങളെയും അടിസ്ഥാനപരമായി പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടെന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഇത് പുരാവസ്തുശാസ്ത്രപരവും ചരിത്രപരവുമായ പാഠപുസ്തകങ്ങളിൽ കാര്യമായ തിരുത്തലുകൾ ആവശ്യമായി വരുത്തുന്ന ഒന്നാണ്. സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ വ്യാപനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പലപ്പോഴും രേഖീയവും ചിലപ്പോൾ യൂറോപ്പ് കേന്ദ്രീകൃതവുമായ മാതൃകകളെ ഈ കണ്ടെത്തൽ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. ഇരുമ്പ് ഉരുക്കൽ പോലുള്ള വലിയ കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ ലോകത്തിന്റെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്വതന്ത്രമായി വികസിച്ചിരിക്കാമെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവും ബഹുസ്വരവുമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാടാണ് നൽകുന്നത്.

കണ്ടെത്തലിന്റെ ഉത്ഭവം: ശിവകല ഖനനങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലം

ഭൂമിശാസ്ത്രപരവും പുരാവസ്തുശാസ്ത്രപരവുമായ പശ്ചാത്തലം

തമിഴ്‌നാട്ടിലെ തൂത്തുക്കുടി ജില്ലയിൽ ശ്രീവൈകുണ്ഠത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ഗ്രാമമാണ് ശിവകല. താമിരഭരണി (പൊറുനൈ) നദിയുടെ തീരത്താണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, ഇത് പുരാവസ്തുപരമായി സമ്പന്നമായ ഒരു പ്രദേശമാണ്. ഈ പ്രദേശത്തിന് സമീപം അടിച്ചനല്ലൂർ, കോർക്കൈ, സായർപുരം തുടങ്ങിയ പ്രധാന പുരാവസ്തു കേന്ദ്രങ്ങളുണ്ട്, അവ നേരത്തെ തന്നെ ശ്രദ്ധേയമായ കണ്ടെത്തലുകൾക്ക് വേദിയൊരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. ശിവകലയിലെ പ്രധാന ഖനന പ്രദേശം ‘ശിവകല-പറമ്പ്’ എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഒരു വലിയ ഇരുമ്പ് യുഗ വാസസ്ഥലവും മൺഭരണ ശ്മശാന കേന്ദ്രവുമാണ്. ഇത് ഏകദേശം 500 ഏക്കർ വിസ്തൃതിയിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, കൂടാതെ ബെറ്റ്മനഗരം, മൂളക്കരൈ തുടങ്ങിയ സമീപ ഗ്രാമങ്ങളിലേക്കും ഇത് വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു. sivagalai and Keezhadi archaeological excavation sites

എ. മണികണ്ഠന്റെ പങ്ക്

ശിവകല ഖനനങ്ങൾക്ക് തുടക്കം കുറിച്ചത് ശ്രീവൈകുണ്ഠത്തിലെ ശ്രീ കുമാര ഗുരുബര സ്വാമിഗൾ ഹയർ സെക്കൻഡറി സ്കൂളിലെ ചരിത്രാധ്യാപകനായ എ. മണികണ്ഠന്റെ അർപ്പണബോധമാണ്. ഒരു ദശാബ്ദത്തിലേറെയായി, മണികണ്ഠൻ തന്റെ പ്രഭാതനടത്തങ്ങളിൽ കളിമൺ പാത്രങ്ങൾ, ഇരുമ്പ് ഉപകരണങ്ങൾ, കല്ല് വസ്തുക്കൾ എന്നിവയുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ശേഖരിച്ച് അവയുടെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞിരുന്നു. പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ പ്രഭാകരനുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹകരണവും സൈറ്റ് ഔദ്യോഗികമായി ശ്രദ്ധയിൽ കൊണ്ടുവരുന്നതിൽ നിർണായകമായിരുന്നു. ആദ്യമായി കണ്ടെത്തിയ മൺഭരണിക്ക് കാവൽ നിൽക്കാൻ പ്രഭാകരനോടൊപ്പം മണികണ്ഠൻ രാത്രി മുഴുവൻ ഉറങ്ങാതെ കാവൽ നിന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിപരമായ പ്രതിബദ്ധതയുടെ തെളിവാണ്. 

തമിഴ്‌നാട് സംസ്ഥാന പുരാവസ്തു വകുപ്പിന്റെ (TNSDA) പങ്കാളിത്തം

സൈറ്റിന്റെ പ്രാധാന്യം തിരിച്ചറിഞ്ഞ്, തമിഴ്‌നാട് സംസ്ഥാന പുരാവസ്തു വകുപ്പ് (TNSDA) 2019-ൽ ശിവകലയിൽ വലിയ തോതിലുള്ള ഖനനങ്ങൾ ഔദ്യോഗികമായി ആരംഭിച്ചു. തമിഴ്‌നാടിന്റെ പുരാതന പൈതൃകം കണ്ടെത്താനുള്ള TNSDA-യുടെ സജീവമായ സമീപനത്തിന്റെ ഭാഗമാണിത്. അടിച്ചനല്ലൂർ, കീഴടി, കോർക്കൈ തുടങ്ങിയ പ്രമുഖ സ്ഥലങ്ങളിലെ ഖനനങ്ങൾ അവരുടെ പുരാവസ്തു ഗവേഷണത്തോടുള്ള നിരന്തരമായ പ്രതിബദ്ധതയ്ക്ക് തെളിവാണ്.  

ഖനന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഘട്ടങ്ങളും ധനസഹായവും (2019-2022)

ശിവകലയിലെ ഖനനങ്ങൾ 2019 മുതൽ 2022 വരെ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങളിലായി ചിട്ടയായി നടന്നു. 2019-ൽ പദ്ധതിക്ക് 31 ലക്ഷം രൂപയുടെ സർക്കാർ ധനസഹായം ലഭിച്ചു [User Query]. 2021-ൽ സർക്കാർ മാറിയതിന് ശേഷം തമിഴ്‌നാട്ടിലെ പുരാവസ്തു ഗവേഷണത്തിനുള്ള ധനസഹായം ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു. 35 കോടി രൂപ ഈ മേഖലയ്ക്ക് നീക്കിവയ്ക്കുകയും എട്ട് പ്രധാന സൈറ്റുകൾക്ക് പ്രതിവർഷം 5 കോടി രൂപ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇത് പുരാവസ്തു ഗവേഷണത്തിൽ സംസ്ഥാനത്തിനുള്ള വർദ്ധിച്ച ശ്രദ്ധയും നിക്ഷേപവും വ്യക്തമാക്കുന്നു.    

ശിവകലയുടെ കണ്ടെത്തൽ പ്രാദേശികമായ ഒരു സംരംഭവും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ പിന്തുണയും തമ്മിലുള്ള ഒരു സഹകരണത്തിന്റെ ഉദാഹരണമാണ്. എ. മണികണ്ഠൻ എന്ന പ്രാദേശിക ചരിത്രാധ്യാപകൻ സൈറ്റ് തിരിച്ചറിയുകയും അതിനുവേണ്ടി വാദിക്കുകയും ചെയ്തത്, പൗരന്മാരുടെ പങ്കാളിത്തവും പ്രാദേശിക അറിവും പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകളിൽ എത്രത്തോളം നിർണായകമാണെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഈ പ്രാഥമികമായ താൽപ്പര്യം തമിഴ്‌നാട് സംസ്ഥാന പുരാവസ്തു വകുപ്പിന്റെയും സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെയും ശക്തമായ പ്രതിബദ്ധതയാൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വിജയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രാദേശികമായ താൽപ്പര്യം ഒരു അവസരം സൃഷ്ടിക്കുകയും ശക്തമായ സർക്കാർ പിന്തുണ ആവശ്യമായ സാമ്പത്തികവും ലോജിസ്റ്റിക്കൽ, ശാസ്ത്രീയവുമായ വിഭവങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തതിലൂടെയാണ് ഈ കണ്ടെത്തൽ ആഗോള പ്രാധാന്യമുള്ള ഒന്നായി മാറിയത്. പുരാവസ്തുപരമായി സമ്പന്നമായ എന്നാൽ വേണ്ടത്ര പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെടാത്ത പ്രദേശങ്ങളിൽ കൂടുതൽ സമഗ്രവും സ്വാധീനമുള്ളതുമായ കണ്ടെത്തലുകളിലേക്ക് നയിക്കുന്ന ഒരു മാതൃകയാണിത്.

ഭൂതകാലം അനാവരണം ചെയ്യുന്നു: ശിവകലയിലെ പ്രധാന പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾ

ഖനന രീതിശാസ്ത്രം

2019 നും 2022 നും ഇടയിൽ, ‘ശിവകല-പറമ്പ്’ എന്ന വിപുലമായ ഇരുമ്പ് യുഗ വാസസ്ഥലത്തും മൺഭരണ ശ്മശാന കേന്ദ്രത്തിലുമായി ചിട്ടയായ ഖനനങ്ങൾ നടന്നു. ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ 24 ട്രെഞ്ചുകളും 63 ക്വാഡ്രന്റുകളും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ഖനനം ചെയ്യപ്പെട്ടു. ഇത് മൊത്തം 160 മൺഭരണങ്ങൾ (ചില റിപ്പോർട്ടുകളിൽ 161 എന്നും പറയുന്നു) പുറത്തുകൊണ്ടുവരുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. 

ഇരുമ്പ് ഉപകരണങ്ങൾ

85-ലധികം ഇരുമ്പ് ഉപകരണങ്ങൾ ഖനനത്തിന്റെ വിവിധ തലങ്ങളിൽ നിന്നും മൺഭരണങ്ങൾക്കകത്തും പുറത്തും നിന്ന് കണ്ടെത്തി. കത്തികൾ, അമ്പിന്റെ തലകൾ, ഉളി, കോടാലി, വാളുകൾ, വളയങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധതരം ഉപകരണങ്ങളും ആയുധങ്ങളും ഇവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ഉപകരണങ്ങൾ ഉൽക്കാശില ഇരുമ്പിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ഉരുക്കിയ ഇരുമ്പിൽ (smelted iron) നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് എക്സ്-റേ ഫ്ലൂറസെൻസ് (XRF) വിശകലനം സ്ഥിരീകരിച്ചത് ഒരു നിർണായക കണ്ടെത്തലായിരുന്നു. ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, കാരണം ഇത് ഒരു സങ്കീർണ്ണവും ആസൂത്രിതവുമായ ലോഹനിർമ്മാണ പ്രക്രിയയുടെ സാന്നിധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ശിവകലയിൽ നിന്നും , മാവിൽപട്ടി, അരുണാചലപുരം പോലുള്ള മറ്റ് സമകാലിക സൈറ്റുകളിൽ നിന്നും ഇരുമ്പ് അയിര് ഉരുകിയതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ (iron slag) കണ്ടെത്തിയത് പുരാതന തമിഴ് സമൂഹങ്ങൾ ഇരുമ്പ് ഉപയോഗിക്കുക മാത്രമല്ല, അത് സജീവമായി ഉരുക്കുകയും സംസ്കരിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു എന്നതിന് കൂടുതൽ തെളിവ് നൽകുന്നു. തമിഴ്‌നാട്ടിലെ മറ്റൊരു സൈറ്റായ കൊടുമണലിൽ ഇരുമ്പ് ഉരുക്കുന്ന ചൂളയും അതിൽ ഉരുകിച്ചേർന്ന അയിര് അവശിഷ്ടങ്ങളും കണ്ടെത്തിയത്, ഈ സമൂഹങ്ങൾ “ഇരുമ്പ് ഉപയോഗിക്കുന്നവർ മാത്രമല്ല, ഇരുമ്പ് നിർമ്മാതാക്കൾ കൂടിയായിരുന്നു” എന്ന വാദത്തെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.

ശ്മശാന രീതികൾ

കണ്ടെത്തിയ മൺഭരണങ്ങളിൽ ഭൂരിഭാഗവും (160/161-ൽ 151 എണ്ണം) ചുവന്ന മൺപാത്രങ്ങളായിരുന്നു (redware). ഇവ പിന്നീട് കണ്ടെത്തിയ കറുപ്പും ചുവപ്പും കലർന്ന മൺപാത്രങ്ങളേക്കാൾ (black-and-red ware) കാലഗണനയിൽ പഴക്കമുള്ളവയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ മൺഭരണങ്ങൾ 150 സെന്റീമീറ്റർ വരെ ആഴത്തിലും 100-110 സെന്റീമീറ്റർ വ്യാസത്തിലുമുള്ള കുഴികളിലാണ് അടക്കം ചെയ്തിരുന്നത്. മൺഭരണങ്ങൾക്ക് 115 സെന്റീമീറ്റർ വരെ ഉയരവും 65 സെന്റീമീറ്റർ വരെ വീതിയും 4.5 സെന്റീമീറ്റർ കനവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ചുവന്ന മൺപാത്രങ്ങളോടൊപ്പം കല്ലറകളും (stone sarcophagi) കണ്ടെത്തിയത് ഈ സമൂഹത്തിൽ സങ്കീർണ്ണവും വ്യത്യസ്തവുമായ സാമൂഹിക-സാംസ്കാരിക ശ്മശാന രീതികൾ നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 

ജൈവ അവശിഷ്ടങ്ങൾ

ട്രെഞ്ച് A2-Urn-3-ൽ നിന്ന് ലഭിച്ച ഒരു കേടുപാടുകളുമില്ലാത്ത മൺഭരണി ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ കണ്ടെത്തലായിരുന്നു. ഇതിന്റെ അടപ്പ് ഭദ്രമായിരുന്നതിനാൽ മണ്ണ് അകത്തേക്ക് കടക്കാതെ ഉള്ളടക്കം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഈ നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട മൺഭരണത്തിനുള്ളിൽ മനുഷ്യന്റെ അസ്ഥികൂടാവശിഷ്ടങ്ങൾ, ഇരുമ്പ് ഉപകരണങ്ങൾ, കൂടാതെ അതിശയകരമാംവിധം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട നെല്ല് എന്നിവ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ കണ്ടെത്തി. ഈ മൺഭരണിയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച നെല്ലിന്റെ സാമ്പിൾ പിന്നീട് റേഡിയോകാർബൺ ഡേറ്റിംഗിലൂടെ 1155 BCE കാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചു. ഇത് ഈ പ്രദേശത്തെ പുരാതന കാർഷിക രീതികളെയും, പ്രത്യേകിച്ച് നെൽകൃഷിയുടെ പഴക്കത്തെയും കുറിച്ചുള്ള നേരിട്ടുള്ള തെളിവുകൾ നൽകുന്നു.

മറ്റ് പുരാവസ്തുക്കൾ

പ്രധാനപ്പെട്ട ഇരുമ്പ് ഉപകരണങ്ങൾക്കും മൺഭരണങ്ങൾക്കും പുറമെ, ഖനനങ്ങളിൽ മറ്റ് നിരവധി സാംസ്കാരിക വസ്തുക്കളും കണ്ടെത്തി. ഏകദേശം 750 സെറാമിക് വസ്തുക്കൾ, വിവിധതരം പാത്രങ്ങൾ, അടപ്പുകൾ, റിംഗ് സ്റ്റാൻഡുകൾ, കലങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ളവ ലഭിച്ചു. വാസസ്ഥലത്ത് നിന്ന് തമിഴ്-ബ്രാഹ്മി ലിഖിതങ്ങളുള്ള മൺപാത്ര അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. ഒരു സാമ്പിൾ 685 BCE കാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്ന് കണ്ടെത്തി. ഇത് തമിഴി ലിപിയുടെ അറിയപ്പെടുന്ന ചരിത്രത്തെ പിന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു, കീഴടി പോലുള്ള സൈറ്റുകളിൽ നിന്ന് മുമ്പ് സ്ഥാപിച്ച തീയതികളേക്കാൾ പഴക്കമുള്ളതാണിത്. ടെറാക്കോട്ട സ്പിൻഡിൽ വോർളുകൾ, പുകവലിക്കാനുള്ള പൈപ്പുകൾ, ഗ്ലാസ്, ഷെൽ വളകൾ, കാർണേലിയൻ, അഗേറ്റ് മുത്തുകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള മറ്റ് പുരാവസ്തുക്കളും ശിവകലയിലും അനുബന്ധ സൈറ്റുകളിലും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ ഒരുമിച്ചുചേർന്ന്, സജീവമായ വ്യവസായങ്ങളുള്ളതും സാംസ്കാരികമായി സമ്പന്നവുമായ ഒരു പുരാതന സമൂഹത്തെയാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്.  

ശിവകലയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച പുരാവസ്തുക്കളുടെ അളവും വൈവിധ്യവും, അതായത് ഇരുമ്പ് ഉപകരണങ്ങൾ, സങ്കീർണ്ണമായ മൺപാത്രങ്ങൾ, സങ്കീർണ്ണമായ ശ്മശാന രീതികൾ, നെല്ല് പോലുള്ള ജൈവ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, ആദ്യകാല ലിഖിതങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം ഒരു ഒറ്റപ്പെട്ട ജനവാസ കേന്ദ്രത്തെക്കാൾ ഉപരിയായി സാങ്കേതികമായി വികസിതവും സംഘടിതവുമായ ഒരു സമൂഹത്തെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്. ഉരുക്കിയ ഇരുമ്പിന്റെയും അയിര് അവശിഷ്ടങ്ങളുടെയും സ്ഥിരീകരണം പ്രത്യേക ലോഹനിർമ്മാണ വൈദഗ്ധ്യവും സജീവമായ ഉൽപ്പാദനവും അവിടെ നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന് നേരിട്ട് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നെല്ലിന്റെ സാന്നിധ്യം സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ കാർഷിക സമൂഹങ്ങളെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, അതേസമയം സങ്കീർണ്ണമായ ശ്മശാന ഘടനകൾ സാമൂഹിക ക്രമീകരണത്തെയും ആചാരങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യകാല തമിഴ്-ബ്രാഹ്മി ലിഖിതങ്ങൾ ഒരു സാക്ഷരവും സംഘടിതവുമായ സമൂഹത്തെയാണ് കാണിക്കുന്നത്. ഈ വിപുലമായ ഭൗതിക സംസ്കാരം ആദ്യകാല ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സമൂഹങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ലളിതമായ ഏതൊരു ചിത്രീകരണത്തെയും വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. ഇത് അതിജീവിച്ച്, സജീവമായി പുരോഗമിക്കുകയും നൂതനമായ സാംസ്കാരിക രീതികൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത ഒരു സുസ്ഥാപിതവും സാങ്കേതികമായി കഴിവുള്ളതും സാമ്പത്തികമായി സജീവവും സാമൂഹികമായി സങ്കീർണ്ണവുമായ ഒരു സമൂഹത്തെയാണ് ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്.

പട്ടിക 1: ശിവകലയിലെ പ്രധാന പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾ

കണ്ടെത്തൽ വിഭാഗം വിവരണം ഉറവിടം
ഖനനത്തിന്റെ വ്യാപ്തി 24 ട്രെഞ്ചുകൾ, 63 ക്വാഡ്രന്റുകൾ, 8 സ്ഥലങ്ങൾ (5 വാസസ്ഥലങ്ങൾ, 3 ശ്മശാന സ്ഥലങ്ങൾ)
മൺഭരണങ്ങൾ ആകെ 160-161 എണ്ണം. ഭൂരിഭാഗവും ചുവന്ന മൺപാത്രങ്ങൾ (151 എണ്ണം), 9 കറുപ്പും ചുവപ്പും കലർന്ന മൺപാത്രങ്ങൾ. കുഴികളുടെ ആഴം 150 cm വരെ, വ്യാസം 100-110 cm. മൺഭരണങ്ങളുടെ പരമാവധി ഉയരം 115 cm, പരമാവധി വീതി 65 cm, കനം 4.5 cm. Trench A2-Urn-3 കേടുപാടുകളില്ലാതെ കണ്ടെത്തി.
ഇരുമ്പ് ഉപകരണങ്ങൾ 85-ലധികം ഇരുമ്പ് വസ്തുക്കൾ. കത്തികൾ, അമ്പിന്റെ തലകൾ, ഉളി, കോടാലി, വാളുകൾ, വളയങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉരുക്കിയ ഇരുമ്പിൽ (smelted iron) നിർമ്മിച്ചവ. ഇരുമ്പ് അയിര് ഉരുകിയതിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ (slag) കണ്ടെത്തി.
ജൈവ അവശിഷ്ടങ്ങൾ Trench A2-Urn-3-ൽ നിന്ന് മനുഷ്യന്റെ അസ്ഥികൂടാവശിഷ്ടങ്ങളും നെല്ലും കണ്ടെത്തി. നെല്ലിന്റെ സാമ്പിൾ 1155 BCE കാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്ന് കണ്ടെത്തി.
മറ്റ് സെറാമിക്സ് ഏകദേശം 750 സെറാമിക് വസ്തുക്കൾ. പാത്രങ്ങൾ, അടപ്പുകൾ, റിംഗ് സ്റ്റാൻഡുകൾ, കലങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ലിഖിതങ്ങൾ തമിഴ്-ബ്രാഹ്മി ലിഖിതങ്ങളുള്ള മൺപാത്ര അവശിഷ്ടങ്ങൾ. ഒരു സാമ്പിൾ 685 BCE കാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്ന് കണ്ടെത്തി.
മറ്റ് പുരാവസ്തുക്കൾ ടെറാക്കോട്ട സ്പിൻഡിൽ വോർളുകൾ, പുകവലിക്കാനുള്ള പൈപ്പുകൾ, ഗ്ലാസ്, ഷെൽ വളകൾ, കാർണേലിയൻ, അഗേറ്റ് മുത്തുകൾ.

 

ശാസ്ത്രീയപരമായ സ്ഥിരീകരണം: കൃത്യമായ വിശകലനവും കാലഗണനയും

ശിവകലയിലെ കണ്ടെത്തലുകളുടെ അസാധാരണമായ പഴക്കം, അവയുടെ കൃത്യതയും വിശ്വാസ്യതയും ഉറപ്പാക്കുന്നതിന് നൂതനമായ ശാസ്ത്രീയ വിശകലന രീതികളിലൂടെയാണ് സ്ഥിരീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ഉപയോഗിച്ച നൂതന കാലഗണന രീതികൾ

  • ആക്സിലറേറ്റർ മാസ് സ്പെക്ട്രോമെട്രി (AMS) റേഡിയോകാർബൺ ഡേറ്റിംഗ് (AMS14C): ഈ അതീവ കൃത്യതയുള്ള രീതി പ്രധാനമായും സൈറ്റിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ജൈവ വസ്തുക്കളുടെ കാലഗണനയ്ക്കാണ് ഉപയോഗിച്ചത്. ഇരുമ്പ് ഉപകരണങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട് കണ്ടെത്തിയ കരിയുടെ സാമ്പിളുകളും, മൺഭരണങ്ങൾക്കുള്ളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച നെല്ലിന്റെ സാമ്പിളുകളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു സാമ്പിളിൽ അവശേഷിക്കുന്ന കാർബൺ-14 ആറ്റങ്ങളെ നേരിട്ട് എണ്ണിത്തിട്ടപ്പെടുത്തിയാണ് AMS14C കൃത്യമായ തീയതികൾ നൽകുന്നത്.  
  • ഒപ്റ്റിക്കലി സ്റ്റിമുലേറ്റഡ് ലുമിനിസെൻസ് (OSL) ഡേറ്റിംഗ്: ശിവകലയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച സെറാമിക് സാമ്പിളുകളിൽ ഈ സാങ്കേതികവിദ്യ പ്രയോഗിച്ചു. മൺപാത്രങ്ങളിലെ ധാതു കണികകൾ അവസാനമായി സൂര്യപ്രകാശത്തിന് വിധേയമായ സമയം OSL അളക്കുന്നു, അതുവഴി സെറാമിക് പുരാവസ്തുക്കൾ ചുട്ടെടുത്തതിന്റെ കൃത്യമായ തീയതി നൽകുന്നു.  
  • എക്സ്-റേ ഫ്ലൂറസെൻസ് (XRF) വിശകലനം: ഇതൊരു കാലഗണന രീതി അല്ലെങ്കിലും, ശാസ്ത്രീയ സ്ഥിരീകരണ പ്രക്രിയയിൽ XRF വിശകലനം നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. ഇരുമ്പ് ഉപകരണങ്ങളുടെ രാസഘടന നിർണ്ണയിക്കാൻ ഇത് ഉപയോഗിച്ചു, അവ ഉൽക്കാശില ഇരുമ്പിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ഉരുക്കിയ ഇരുമ്പിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചതെന്ന് ഇത് സ്ഥിരീകരിച്ചു. സങ്കീർണ്ണവും ആസൂത്രിതവുമായ ലോഹനിർമ്മാണ സാങ്കേതികവിദ്യയുടെ സാന്നിധ്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് ഈ വ്യത്യാസം വളരെ പ്രധാനമാണ്.  

സഹകരിച്ച ലബോറട്ടറികളിൽ നിന്നുള്ള ഫലങ്ങൾ

പരമാവധി അക്കാദമിക കൃത്യതയും സ്വതന്ത്രമായ സ്ഥിരീകരണവും ഉറപ്പാക്കുന്നതിനായി, ശിവകലയിൽ നിന്നുള്ള സാമ്പിളുകൾ അന്താരാഷ്ട്രതലത്തിൽ പ്രശസ്തവും ഉയർന്ന നിലവാരമുള്ളതുമായ മൂന്ന് ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ വിശകലനം ചെയ്തു :  

  • ബീറ്റാ അനലിറ്റിക് ലബോറട്ടറി, ഫ്ലോറിഡ, യുഎസ്എ: റേഡിയോകാർബൺ ഡേറ്റിംഗ് സേവനങ്ങളിൽ ആഗോളതലത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട ഒരു പ്രമുഖ സ്ഥാപനം. 
  • ബിർബൽ സാഹ്നി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് പാലിയോസയൻസസ്, ലഖ്‌നൗ, ഇന്ത്യ: പാലിയോസയൻസ് ഗവേഷണത്തിൽ പ്രമുഖമായ ഒരു ഇന്ത്യൻ സ്ഥാപനം. 
  • ഫിസിക്കൽ റിസർച്ച് ലബോറട്ടറി, അഹമ്മദാബാദ്, ഇന്ത്യ: ഭൗമ-ഗ്രഹ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ വൈദഗ്ധ്യമുള്ള ഒരു ഇന്ത്യൻ ഗവേഷണ ലബോറട്ടറി. 

ഈ മൂന്ന് ലബോറട്ടറികളിൽ നിന്നുമുള്ള ഫലങ്ങൾ ഏകദേശം ഒരേ പുരാതന കാലഘട്ടത്തെയാണ് സ്ഥിരമായി സൂചിപ്പിച്ചത്. കണ്ടെത്തലുകളുടെ അക്കാദമികമായ കൃത്യത ഉറപ്പാക്കുന്നതിനായി ഒരു വർഷം നീണ്ടുനിന്ന സമഗ്രമായ ഒരു സ്ഥിരീകരണ പ്രക്രിയയ്ക്ക് ഈ ഫലങ്ങൾ വിധേയമായി. 

കൃത്യമായ കാലഗണന ഫലങ്ങൾ

സൂക്ഷ്മമായ വിശകലനങ്ങൾ ഇരുമ്പിന്റെ ഉപയോഗത്തിന്റെ കാലഗണനയെ ഗണ്യമായി മാറ്റിയെഴുതുന്ന ശ്രദ്ധേയമായ ഫലങ്ങൾ നൽകി:

  • കരിയുടെ സാമ്പിളുകൾ: ഇരുമ്പ് ഉപകരണങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട് കണ്ടെത്തിയ കരിയുടെ സാമ്പിളുകളിൽ നിന്ന്, പ്രത്യേകിച്ച് മൺഭരണങ്ങൾക്കുള്ളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച സാമ്പിളുകളിൽ നിന്ന് (Urn-1, Urn-10 എന്നിവയുൾപ്പെടെ), മൂന്ന് പ്രധാന തീയതികൾ ലഭിച്ചു. ഇവ സ്ഥിരമായി 3345 BCE നും 2953 BCE നും ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ പെടുന്നവയാണ്. പ്രത്യേക കരി സാമ്പിളുകൾ 3345 BCE, 3259 BCE എന്നിങ്ങനെ കൃത്യമായ തീയതികൾ നൽകി. 
  • നെല്ല്: അസാധാരണമായി നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട Urn-3-ൽ നിന്ന് ലഭിച്ച നെല്ലിന്റെ സാമ്പിൾ 1155 BCE കാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്ന് റേഡിയോകാർബൺ ഡേറ്റിംഗ് സ്ഥിരീകരിച്ചു. ഈ തീയതി ഈ പ്രദേശത്തെ പുരാതന കാർഷിക രീതികളെക്കുറിച്ചും, പ്രത്യേകിച്ച് നെൽകൃഷിയുടെ പഴക്കത്തെക്കുറിച്ചും വിലപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു.  
  • സെറാമിക് സാമ്പിളുകൾ: സെറാമിക് സാമ്പിളുകളിൽ പ്രയോഗിച്ച OSL ഡേറ്റിംഗ് അവയുടെ പഴക്കം 3rd സഹസ്രാബ്ദം BCE വരെ വ്യാപിക്കുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിച്ചു, ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള സെറാമിക് സാമ്പിൾ 2459 BCE കാലഘട്ടത്തിലേതാണ്.  
  • മൊത്തത്തിൽ, ശിവകല സൈറ്റിൽ നിന്ന് 11 തീയതികൾ ലഭിച്ചു, ഇതിൽ ആറെണ്ണം 2400 BCE-ന് മുമ്പുള്ളവയായിരുന്നു.  

ഈ സ്ഥിരവും കൃത്യവുമായ ഫലങ്ങൾ തമിഴ്‌നാട്ടിൽ 4-ാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ ആദ്യ പാദത്തിൽ തന്നെ ഇരുമ്പ് ഉരുക്കലും അതിന്റെ വ്യാപകമായ ഉപയോഗവും നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന് ഉറപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ഇരുമ്പിന്റെ പഴക്കത്തെ ഏകദേശം 5300 വർഷം പിന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു.  

ശിവകലയിലെ തീയതികളുടെ വിപ്ലവകരമായ സ്വഭാവം സ്വാഭാവികമായും സംശയങ്ങൾ ക്ഷണിച്ചുവരുത്തും. “കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ച സ്ഥലങ്ങൾ” അല്ലെങ്കിൽ “യഥാർത്ഥ ഇരുമ്പ് വസ്തുക്കളല്ലാത്ത” സാമ്പിളുകൾ എന്നിവ കാരണം വിശ്വാസ്യതയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന അഭിപ്രായങ്ങൾ ഈ ആശങ്കകൾക്ക് ഉദാഹരണമാണ്. ഈ റിപ്പോർട്ട് ഈ ആശങ്കകളെ നേരിട്ട് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത്, “നൂതന ഡേറ്റിംഗ് ടെക്നിക്കുകൾ” (AMS14C, OSL) ഉപയോഗിച്ചതിലൂടെയും, അതിലേറെ പ്രധാനമായി, “പ്രമുഖ ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ” നിന്നുള്ള സ്വതന്ത്ര വിശകലനങ്ങളും സ്ഥിരമായ ഫലങ്ങളും എടുത്തുപറഞ്ഞുകൊണ്ടാണ്. ഈ ബഹുമുഖ സ്ഥിരീകരണ സമീപനം കണ്ടെത്തലുകളുടെ ശാസ്ത്രീയമായ കരുത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും, അസാധാരണമായ അവകാശവാദങ്ങൾക്ക് അസാധാരണമായ തെളിവുകൾ ആവശ്യമാണെന്ന തത്വം ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് ഈ തീയതികളെക്കുറിച്ചുള്ള ഏതൊരു സംശയത്തെയും ഇല്ലാതാക്കി, ഈ കണ്ടെത്തലുകൾക്ക് ശക്തമായ ഒരു ശാസ്ത്രീയ അടിത്തറ നൽകുന്നു.

ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യവും ആഗോള സന്ദർഭവും

ശിവകലയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെയും ആഗോളതലത്തിലെയും ഇരുമ്പ് യുഗത്തിന്റെ കാലഗണനയെക്കുറിച്ചുള്ള നിലവിലുള്ള ധാരണകളെ അടിമുടി മാറ്റിയെഴുതുന്നു.

ഇന്ത്യൻ ഇരുമ്പ് യുഗത്തിന്റെ കാലഗണനയെ പുനർനിർവചിക്കുന്നു

പരമ്പരാഗതമായി, ഇന്ത്യയിൽ ഇരുമ്പ് യുഗം 1500-2000 BCE കാലഘട്ടത്തിൽ ആരംഭിച്ചുവെന്നാണ് വിശ്വസിച്ചിരുന്നത്. ഉത്തർപ്രദേശിലെ മൽഹാർ , രാജസ്ഥാനിലെ അഹർ എന്നിവിടങ്ങളിലെ ഖനനങ്ങൾ ഇതിന് തെളിവായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ, ശിവകലയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച 3345 BCE വരെയുള്ള തെളിവുകൾ, ഇന്ത്യയിൽ ഇരുമ്പിന്റെ ഉപയോഗം മുമ്പ് കരുതിയിരുന്നതിനേക്കാൾ 1000 വർഷം മുമ്പേ ആരംഭിച്ചുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 

തമിഴ്‌നാട്ടിലെ മറ്റ് സൈറ്റുകളായ അടിച്ചനല്ലൂർ (2517 BCE), മയിലാടുംപാറൈ (2172 BCE വരെ), കിൽനമണ്ടി (1769 BCE) എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കണ്ടെത്തലുകൾ തമിഴ് മണ്ണിൽ ഇരുമ്പിന്റെ ഉപയോഗം അതിപുരാതനമാണെന്ന് നേരത്തെ തന്നെ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. ശിവകലയിലെ പുതിയ തീയതികൾ ഈ വാദങ്ങളെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.  

ആഗോള ഇരുമ്പ് യുഗത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു

ഇതുവരെ, ഇരുമ്പ് ഉരുക്കലിന്റെ ഉത്ഭവം 1380 BCE-ൽ തുർക്കിയിലെ ഹിറ്റൈറ്റ് സാമ്രാജ്യത്തിലാണെന്നാണ് പരമ്പരാഗതമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നത്. എന്നാൽ, ശിവകലയിലെ 3345 BCE-ലെ തെളിവുകൾ ഈ ധാരണയെ നേരിട്ട് ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. ഇത് ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഇരുമ്പിന്റെ ഉപയോഗമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 

തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ഇരുമ്പ് ഉരുക്കലിന്റെ സ്വതന്ത്ര വികസനം

തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ചെമ്പ് യുഗം (Copper Age) ഒരു പ്രധാന ഘട്ടമായി നിലനിന്നിരുന്നില്ല, കാരണം ഈ പ്രദേശത്ത് വാണിജ്യപരമായി ഖനനം ചെയ്യാവുന്ന ചെമ്പ് അയിരുകൾ കുറവായിരുന്നു. വടക്ക് വിന്ധ്യൻ പർവതനിരകൾക്ക് വടക്കുള്ള സാംസ്കാരിക മേഖലകളിൽ ചെമ്പ് യുഗം നിലനിന്നിരുന്നപ്പോൾ, വിന്ധ്യന് തെക്കുള്ള പ്രദേശങ്ങൾ ഇരുമ്പ് യുഗത്തിലേക്ക് കടന്നിരിക്കാം എന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ഇരുമ്പ് ഉരുക്കൽ സ്വതന്ത്രമായി വികസിച്ചതാകാമെന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഇത് ഒരു അതുല്യമായ സാങ്കേതിക വിപ്ലവത്തിന്റെ തെളിവാണ്.  

ഇരുമ്പ് ഉരുക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ ഉയർന്ന താപനില നിലനിർത്താനുള്ള കഴിവ് പോലുള്ള മുൻകാല കണ്ടുപിടിത്തങ്ങൾ ഇതിന് ആവശ്യമാണ്. ലോഹനിർമ്മാണ സാങ്കേതികവിദ്യ ഒരു ഒറ്റ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് വ്യാപിച്ചുവെന്ന പരമ്പരാഗത ധാരണകളെ ഈ സ്വതന്ത്ര വികസനം വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. പകരം, പ്രാദേശിക സാഹചര്യങ്ങളും സാങ്കേതിക മുന്നേറ്റങ്ങളും കാരണം ഇരുമ്പ് ലോഹനിർമ്മാണം തമിഴ്‌നാട്ടിൽ സ്വതന്ത്രമായി വികസിച്ചിരിക്കാമെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ആഗോള സാങ്കേതിക ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ധാരണയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു.  

സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരവുമായുള്ള സമകാലികത

ശിവകലയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരത്തിന് വടക്കൻ, വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യയിൽ ചെമ്പ് യുഗം നിലനിന്നിരുന്ന അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഒരു ഇരുമ്പ് യുഗ നാഗരികത നിലനിന്നിരുന്നു എന്നാണ്. ഇത് പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ നാഗരിക വികാസത്തിന്റെ ഒരു കേന്ദ്രീകൃത മാതൃകയെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. 

ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നാഗരിക വികാസത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ വിവരണത്തെ ഇത് മാറ്റിയെഴുതുന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഇരുമ്പ് യുഗവും സിന്ധു നദീതടത്തിലെ വെങ്കലയുഗവും ഒരേ കാലഘട്ടത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു എന്നത്, പുരാതന ഇന്ത്യയിൽ പുരോഗമിച്ച നാഗരികതയുടെ ഒന്നിലധികം, സമാന്തര കേന്ദ്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. ഇത് വടക്ക് കേന്ദ്രീകൃതമായ ചരിത്രപരമായ കാഴ്ചപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് മാറി, രാജ്യത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലെ സാംസ്കാരികവും സാങ്കേതികവുമായ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ സമഗ്രമായ ഒരു ധാരണയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

സാംസ്കാരികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ

ശിവകലയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ തമിഴ്‌നാടിന്റെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം പുനർനിർവചിക്കുക മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ വലിയ ചർച്ചകൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

തമിഴ് സംസ്കാരത്തിന്റെ പുരാതനത്വം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു

ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ തമിഴ് സംസ്കാരം ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഏറ്റവും പുരാതനവും സങ്കീർണ്ണവുമായ സംസ്കാരങ്ങളിലൊന്നാണെന്ന് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. സംഗം സാഹിത്യത്തിൽ ഇരുമ്പിന്റെ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങൾ ഈ ശാസ്ത്രീയ തെളിവുകളുമായി ചേർന്ന്, തമിഴ് സമൂഹത്തിന്റെ സാങ്കേതിക വൈദഗ്ധ്യത്തെ എടുത്തു കാണിക്കുന്നു [User Query]. “തമിഴ് മണലിനും കല്ലിനും മുമ്പേ നിലനിന്നിരുന്നു” എന്ന ദീർഘകാല തമിഴ് പഴഞ്ചൊല്ലിനെ ഈ പുരാവസ്തുപരമായ തെളിവുകൾ കൂടുതൽ ഉറപ്പിക്കുന്നു, ഇത് തമിഴ് ഭാഷയുടെയും നാഗരികതയുടെയും ആഴത്തിലുള്ള വേരുകളെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.  

ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ പുനർവ്യാഖ്യാനം

തമിഴ്‌നാട് മുഖ്യമന്ത്രി എം.കെ. സ്റ്റാലിൻ ഈ കണ്ടെത്തലുകളെ “ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ ചരിത്രം തമിഴ് മണ്ണിൽ നിന്ന് തുടങ്ങണം” എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഇത് വടക്കേ ഇന്ത്യ കേന്ദ്രീകൃതമായ ചരിത്ര വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. “ആര്യൻ-ദ്രാവിഡൻ” സംവാദം പോലുള്ള ചരിത്രപരമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ എങ്ങനെ രാഷ്ട്രീയമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഇത് ചർച്ചകൾക്ക് വഴിവെക്കുന്നു.  

പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾ സാംസ്കാരിക സ്വത്വത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയ സംവാദത്തിന്റെയും കേന്ദ്രബിന്ദുവായി മാറുന്നത് എങ്ങനെയാണെന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു. സ്ഥാപിച്ച ചരിത്രപരമായ ചട്ടക്കൂടുകളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നതിലും ദേശീയ ചരിത്രത്തിലേക്കുള്ള പ്രാദേശിക സംഭാവനകൾ ഉറപ്പിക്കുന്നതിലും ഇതിന് വലിയ പങ്കുണ്ട്. പുരാവസ്തുശാസ്ത്രം ഭൂതകാലത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുക മാത്രമല്ല, വർത്തമാനകാലത്തിലെ സാംസ്കാരികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ചർച്ചകളെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

സിന്ധു നദീതട ബന്ധം

ശിവകലയിലും മറ്റ് തമിഴ്‌നാട് സൈറ്റുകളിലും കണ്ടെത്തിയ ഗ്രാഫിറ്റി അടയാളങ്ങൾ സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരവുമായി സാമ്യതകൾ കാണിക്കുന്നു. ഇത് ദക്ഷിണേന്ത്യയും സിന്ധു നദീതടവും തമ്മിലുള്ള സാംസ്കാരികവും വ്യാപാരപരവുമായ ബന്ധങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. തമിഴ് പ്രദേശത്ത് നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ മുദ്രകൾ, പ്രതിമകൾ, പാത്രങ്ങൾ എന്നിവ സിന്ധു നദീതടത്തിലെ കണ്ടെത്തലുകളുമായി സമാനതകൾ പങ്കിടുന്നു. ഇത് സിന്ധു നദീതട നാഗരികതയുമായി ഒരു ദ്രാവിഡ ബന്ധം നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.  

ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ പുരാതന ഇന്ത്യൻ നാഗരികതകളുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണയെ വികസിപ്പിക്കുന്നു. ഒറ്റപ്പെട്ട നാഗരിക കേന്ദ്രങ്ങൾ എന്നതിലുപരി, ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലുടനീളം വ്യാപാരവും സാംസ്കാരിക വിനിമയവും നടന്ന ഒരു വിശാലമായ ശൃംഖല നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു.

ഭാവി ഗവേഷണ ദിശകൾ

ശിവകലയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ പ്രാഥമികവും എന്നാൽ വിപ്ലവകരവുമാണ്. ഇരുമ്പ് ഖനന സൈറ്റുകൾ, ഉരുക്കൽ പ്രക്രിയകൾ, വ്യാപാര ശൃംഖലകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ പഠനങ്ങൾ ഈ കണ്ടെത്തലുകളെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തും. ഇരുമ്പ് വസ്തുക്കളുടെ കൂടുതൽ ലോഹനിർമ്മാണ വിശകലനങ്ങൾ അവയുടെ ഘടനയും ഉപയോഗവും സംബന്ധിച്ച് കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ നൽകും. കർണാടക, ആന്ധ്രാപ്രദേശ് തുടങ്ങിയ മറ്റ് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ പ്രദേശങ്ങളിലെ ഇരുമ്പ് അയിര് സമ്പന്നമായ സൈറ്റുകളിൽ തുടർച്ചയായ ഖനനങ്ങൾ ഇരുമ്പ് യുഗത്തിന്റെ തീയതികളെ കൂടുതൽ പിന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ സാധ്യതയുണ്ട്. 

പുരാവസ്തുശാസ്ത്രപരമായ അന്വേഷണത്തിന്റെ തുടർച്ചയായ സ്വഭാവത്തെ ഇത് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. നിലവിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ വളരെ പ്രധാനമാണെങ്കിലും, പുരാതന നാഗരികതകളുടെ സങ്കീർണ്ണതകൾ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ തുടർച്ചയായ ഗവേഷണവും വിവിധ വിഷയങ്ങളിലുള്ള സഹകരണവും ആവശ്യമാണ്.

 

കീഴടി പുരാവസ്തു ശേഖരം

ശിവകലയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ തമിഴ്‌നാടിന്റെ പുരാതന ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണയെ മാറ്റിയെഴുതുന്നതിൽ കീഴടി പുരാവസ്തു ശേഖരവുമായി അടുത്ത ബന്ധം പുലർത്തുന്നു. ഈ രണ്ട് സൈറ്റുകളും ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ പുരാതന നാഗരികതയുടെ സങ്കീർണ്ണതയും പഴക്കവും എടുത്തു കാണിക്കുന്നു. കീഴടി സൈറ്റിനെ പറ്റി മറ്റു രണ്ടു പോസ്റ്റുകളിലായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്.

കീഴടിയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ: കീഴടി, മധുരയിൽ നിന്ന് 12 കിലോമീറ്റർ തെക്ക്-കിഴക്കായി വൈഗൈ നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ്. 2015 മുതൽ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യയും (ASI) തമിഴ്‌നാട് സംസ്ഥാന പുരാവസ്തു വകുപ്പും (TNSDA) ഇവിടെ നടത്തിയ ഖനനങ്ങൾ ഒരു പുരാതന നാഗരികതയുടെ നിലനിൽപ്പ് തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. കീഴാടിയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ മൂന്നാം സംഗം കാലഘട്ടത്തിലെ 3,000 വർഷം പഴക്കമുള്ള ഒരു നഗരത്തെയാണ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത്, ഇത് മൗര്യ സാമ്രാജ്യത്തിലെ നഗരങ്ങളേക്കാൾ പഴക്കമുള്ളതാണ്.  

കീഴടിയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ പ്രധാന പുരാവസ്തുക്കൾ ഇവയാണ്:

  • മൺപാത്രങ്ങൾ: മൺപാത്ര നിർമ്മാണ വ്യവസായം അവിടെ നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ധാരാളം മൺപാത്രങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. 
  • തമിഴ്-ബ്രാഹ്മി ലിഖിതങ്ങൾ: തമിഴ്-ബ്രാഹ്മി ലിഖിതങ്ങളുള്ള നൂറുകണക്കിന് മൺപാത്ര അവശിഷ്ടങ്ങൾ ലഭിച്ചു. കീഴടിയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച തമിഴ്-ബ്രാഹ്മി ലിഖിതങ്ങൾ 580 BCE കാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്.
  • നെയ്ത്ത് വ്യവസായം: സ്പിൻഡിൽ വോർളുകൾ, ചെമ്പ് സൂചികൾ, ടെറാക്കോട്ട സീലുകൾ, നൂലിന്റെ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന കല്ലുകൾ, ടെറാക്കോട്ട ഗോളങ്ങൾ, ദ്രാവകം സൂക്ഷിക്കാനുള്ള മൺപാത്രങ്ങൾ എന്നിവ ഒരു നെയ്ത്ത് വ്യവസായത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 
  • ആഭരണങ്ങളും മറ്റ് വസ്തുക്കളും: സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങൾ, ചെമ്പ് വസ്തുക്കൾ, അർദ്ധ വിലയേറിയ കല്ലുകൾ, ഷെൽ വളകൾ, ആനക്കൊമ്പ് വളകൾ, ആനക്കൊമ്പ് ചീപ്പുകൾ എന്നിവ കീഴടിയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന കലാപരവും സാംസ്കാരികമായി സമ്പന്നവുമായ ജീവിതശൈലിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. 
  • വ്യാപാരം: ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ വൈവിധ്യമാർന്ന ജീവിതശൈലിയും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിച്ച സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയും വിപുലമായ ആഭ്യന്തര, ബാഹ്യ വ്യാപാരവും, റോമുമായും തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയുമായും ഉൾപ്പെടെ, നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. 

ശിവകലയും കീഴാടിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം:

  1. കാലഗണനയുടെ പുനർനിർവചനം: ശിവകലയിലെ ഇരുമ്പ് യുഗ കണ്ടെത്തലുകൾ (3345 BCE വരെ) കീഴടിയിലെ നാഗരികതയുടെ കാലഗണനയെക്കാൾ (6 നൂറ്റാണ്ട് BCE) വളരെ പഴക്കമുള്ളതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഈ രണ്ട് സൈറ്റുകളും തമിഴ് മണ്ണിലെ നാഗരികതയുടെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും ആഴത്തിലുള്ള വേരുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ നിർണായകമാണ്. കീഴടിയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ തമിഴ്-ബ്രാഹ്മി ലിഖിതങ്ങളുടെ പഴക്കം 580 BCE വരെ പിന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോയപ്പോൾ, ശിവകലയിലെ മൺപാത്ര അവശിഷ്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച തമിഴ്-ബ്രാഹ്മി ലിഖിതങ്ങൾ 685 BCE കാലഘട്ടത്തിലേതാണെന്ന് കണ്ടെത്തി, ഇത് തമിഴി ലിപിയുടെ അറിയപ്പെടുന്ന ചരിത്രത്തെ കൂടുതൽ പിന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു.  
  2. സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരവുമായുള്ള ബന്ധം: ശിവകലയിലും കീഴടിയിലും ഉൾപ്പെടെ തമിഴ്‌നാട്ടിലെ 140 പുരാവസ്തു സൈറ്റുകളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഗ്രാഫിറ്റി അടയാളങ്ങളിൽ 90% വരെ സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരത്തിലെ അടയാളങ്ങളുമായി സാമ്യതകൾ കാണിക്കുന്നു. ഇത് ദക്ഷിണേന്ത്യയും സിന്ധു നദീതടവും തമ്മിൽ സാംസ്കാരികവും വ്യാപാരപരവുമായ ബന്ധങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കീഴടിയിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച മുദ്രകൾ, പ്രതിമകൾ, പാത്രങ്ങൾ എന്നിവ സിന്ധു നദീതടത്തിലെ കണ്ടെത്തലുകളുമായി സമാനതകൾ പങ്കിടുന്നു. ഇത് സിന്ധു നദീതട നാഗരികതയുമായി ഒരു ദ്രാവിഡ ബന്ധം നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. 
  3. ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ പുനർവ്യാഖ്യാനം: ശിവകലയും കീഴടിയും പോലുള്ള സൈറ്റുകളിൽ നിന്നുള്ള കണ്ടെത്തലുകൾ “ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ ചരിത്രം തമിഴ് മണ്ണിൽ നിന്ന് തുടങ്ങണം” എന്ന തമിഴ്‌നാട് മുഖ്യമന്ത്രി എം.കെ. സ്റ്റാലിന്റെ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് ശക്തി നൽകുന്നു. ഇത് വടക്കേ ഇന്ത്യ കേന്ദ്രീകൃതമായ ചരിത്ര വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. സിന്ധു നദീതടത്തിൽ ചെമ്പ് യുഗം നിലനിന്നിരുന്ന അതേ കാലഘട്ടത്തിൽ തന്നെ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഒരു ഇരുമ്പ് യുഗ നാഗരികത നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന് ശിവകലയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് പുരാതന ഇന്ത്യയിൽ പുരോഗമിച്ച നാഗരികതയുടെ ഒന്നിലധികം, സമാന്തര കേന്ദ്രങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു. 
  4. പുരാവസ്തു ഗവേഷണത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം: കീഴടിയിലെ ഖനനങ്ങൾ തമിഴ്‌നാടിന്റെ ചരിത്രപരമായ ഭൂപ്രകൃതിയെ മാറ്റിമറിച്ചു. ASI അവിടെ ഖനനം നിർത്തിവച്ചപ്പോൾ, തമിഴ്‌നാട് പുരാവസ്തു വകുപ്പ് ഏറ്റെടുക്കുകയും 2019-ഓടെ കീഴാടി തമിഴ് ചരിത്രത്തിന്റെ പുരാതന വേരുകളുടെ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ചിഹ്നമായി മാറുകയും ചെയ്തു. ശിവകലയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ ഈ പ്രവണതയെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് പുരാവസ്തു ഗവേഷണത്തിൽ സംസ്ഥാനത്തിനുള്ള വർദ്ധിച്ച ശ്രദ്ധയും നിക്ഷേപവും വ്യക്തമാക്കുന്നു. 

 

തമിഴ്‌നാട്ടിലെ തൂത്തുക്കുടി ജില്ലയിലെ ശിവകലയിൽ 5300 വർഷം പഴക്കമുള്ള ഇരുമ്പ് ഉരുക്കലിന്റെ തെളിവുകൾ കണ്ടെത്തിയത് പുരാവസ്തുശാസ്ത്ര ലോകത്ത് ഒരു സുപ്രധാന സംഭവമാണ്. ഈ കണ്ടെത്തൽ ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ ഇരുമ്പ് യുഗത്തിന്റെ കാലഗണനയെ മാത്രമല്ല, ആഗോള ഇരുമ്പ് ഉരുക്കലിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരമ്പരാഗത ധാരണകളെയും അടിസ്ഥാനപരമായി പുനർനിർവചിക്കുന്നു.

എ. മണികണ്ഠൻ എന്ന പ്രാദേശിക ചരിത്രാധ്യാപകന്റെ അർപ്പണബോധത്തിൽ നിന്ന് ആരംഭിച്ച ഈ ഖനനങ്ങൾ, തമിഴ്‌നാട് സംസ്ഥാന പുരാവസ്തു വകുപ്പിന്റെ ചിട്ടയായ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും ഗണ്യമായ സർക്കാർ ധനസഹായത്തിലൂടെയും ആഗോള ശ്രദ്ധ നേടി. കത്തികൾ, അമ്പിന്റെ തലകൾ, വാളുകൾ തുടങ്ങിയ 85-ലധികം ഇരുമ്പ് ഉപകരണങ്ങൾ, നെല്ല്, മനുഷ്യന്റെ അസ്ഥികൂടാവശിഷ്ടങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടെയുള്ള പ്രധാന കണ്ടെത്തലുകൾ ഒരു സങ്കീർണ്ണവും സാങ്കേതികമായി വികസിതവുമായ പുരാതന സമൂഹത്തിന്റെ തെളിവുകൾ നൽകുന്നു.

യുഎസ്എയിലെ ബീറ്റാ അനലിറ്റിക് ലബോറട്ടറി, ലഖ്‌നൗവിലെ ബിർബൽ സാഹ്നി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് പാലിയോസയൻസസ്, അഹമ്മദാബാദിലെ ഫിസിക്കൽ റിസർച്ച് ലബോറട്ടറി എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആക്സിലറേറ്റർ മാസ് സ്പെക്ട്രോമെട്രി (AMS) റേഡിയോകാർബൺ ഡേറ്റിംഗ്, ഒപ്റ്റിക്കലി സ്റ്റിമുലേറ്റഡ് ലുമിനിസെൻസ് (OSL) ഡേറ്റിംഗ് എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള നൂതന ശാസ്ത്രീയ വിശകലനങ്ങളിലൂടെയാണ് ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ സ്ഥിരീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഈ വിശകലനങ്ങൾ കരിയുടെ സാമ്പിളുകൾക്ക് 3345 BCE മുതൽ 2953 BCE വരെയുള്ള തീയതികൾ സ്ഥിരീകരിച്ചു, ഇത് ഇരുമ്പിന്റെ ഉപയോഗം ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പഴക്കമുള്ള ഒന്നാണെന്ന് സ്ഥാപിക്കുന്നു.

ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ ഇന്ത്യയിലെ ഇരുമ്പ് യുഗത്തിന്റെ ആരംഭം മുമ്പ് കരുതിയിരുന്നതിനേക്കാൾ ആയിരം വർഷത്തിലേറെ പിന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നു. കൂടാതെ, 1380 BCE-ൽ ടർക്കിയിലെ ഹിറ്റൈറ്റ് സാമ്രാജ്യത്തിലാണ് ഇരുമ്പ് ഉരുക്കൽ ആരംഭിച്ചതെന്ന ആഗോള ധാരണയെയും ഇത് ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ചെമ്പിന്റെ ലഭ്യത കുറവായതിനാൽ ഇരുമ്പ് ഉരുക്കൽ സ്വതന്ത്രമായി വികസിച്ചതാകാമെന്ന സാധ്യതയും ഇത് ഉയർത്തുന്നു. സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരത്തിന്റെ വെങ്കലയുഗത്തിന് സമകാലികമായി ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഒരു ഇരുമ്പ് യുഗം നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് ഇന്ത്യൻ നാഗരികതയുടെ വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണയെ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാക്കുന്നു.

സാംസ്കാരികമായി, ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ തമിഴ് സംസ്കാരത്തിന്റെ പുരാതനത്വത്തെയും സാങ്കേതിക വൈദഗ്ധ്യത്തെയും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. രാഷ്ട്രീയമായി, ഇത് ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ പുനർവ്യാഖ്യാനത്തിനും, വടക്ക് കേന്ദ്രീകൃതമായ വിവരണങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യാനും വഴിയൊരുക്കിയിട്ടുണ്ട്. തമിഴ്‌നാട്ടിലെ പുരാവസ്തു സൈറ്റുകളിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ ഗ്രാഫിറ്റി അടയാളങ്ങളും സിന്ധു നദീതട സംസ്കാരവുമായി സമാനതകൾ കാണിക്കുന്നത് പുരാതന കാലത്ത് ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലുടനീളം സാംസ്കാരികവും വ്യാപാരപരവുമായ ബന്ധങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ശിവകലയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ പുരാതന തമിഴ് സമൂഹത്തിന്റെ സാങ്കേതിക വൈദഗ്ധ്യത്തിനും സാംസ്കാരിക നേട്ടങ്ങൾക്കും ശക്തമായ തെളിവാണ്. ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രത്തെ മാത്രമല്ല, ആഗോള ഇരുമ്പ് യുഗത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണകളെയും പുനർനിർവചിക്കുന്നു. തമിഴ്‌നാട് സർക്കാരിന്റെ തുടർച്ചയായ ഖനന പ്രവർത്തനങ്ങളും ശാസ്ത്രീയ പഠനങ്ങളും ഇന്ത്യയുടെ ചരിത്രത്തെ കൂടുതൽ വെളിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കും. ഇരുമ്പ് ഖനന സൈറ്റുകൾ, ഉരുക്കൽ പ്രക്രിയകൾ, വ്യാപാര ശൃംഖലകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ പഠനങ്ങൾ ഭാവിയിൽ ഈ കണ്ടെത്തലുകളെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തും.

ചുരുക്കത്തിൽ, ശിവകലയും കീഴടിയും തമിഴ്‌നാടിന്റെ പുരാതന ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണയെ വികസിപ്പിക്കുകയും ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ നാഗരിക വികാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ സമഗ്രവും ബഹുസ്വരവുമായ ഒരു കാഴ്ചപ്പാട് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ സൈറ്റുകൾ, തമിഴ് സംസ്കാരത്തിന്റെ പഴക്കവും സാങ്കേതിക വൈദഗ്ധ്യവും എടുത്തു കാണിക്കുന്നതിനൊപ്പം, പുരാതന ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ പ്രദേശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സാംസ്കാരികവും വ്യാപാരപരവുമായ ബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ ഉൾക്കാഴ്ചകളും നൽകുന്നു.

 

Key Findings at Keeladi

തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുരയ്ക്കടുത്തുള്ള കീഴടിയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ പുരാവസ്തു ഗവേഷണങ്ങളെക്കുറിച്ചും അത് ആര്യൻ-ദ്രാവിഡൻ സംഘർഷങ്ങളുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുമുള്ള ഒരു സംഗ്രഹം താഴെ നൽകുന്നു. ലഭ്യമായ വിവരങ്ങളെയും തെളിവുകളെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഇത് തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത്.

കീഴടി: ഒരു പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തൽ, ചരിത്രപരമായ സംവാദങ്ങൾ

കീഴടി, തമിഴ്നാട്ടിലെ മധുരയ്ക്കടുത്ത് വൈഗൈ നദീതീരത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമമാണ്. 2013-14 മുതൽ ഇവിടെ നടക്കുന്ന പുരാവസ്തു ഖനനങ്ങൾ ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിലവിലുള്ള പല ധാരണകളെയും ചോദ്യം ചെയ്യുന്ന ശ്രദ്ധേയമായ കണ്ടെത്തലുകൾക്ക് വഴിതെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ ആര്യൻ-ദ്രാവിഡൻ സംഘർഷം എന്ന ചരിത്രപരമായ സംവാദത്തിന് പുതിയ മാനം നൽകിയിരിക്കുകയാണ്.

കീഴടിയിലെ പ്രധാന കണ്ടെത്തലുകൾ

കീഴടിയിലെ ഖനനങ്ങൾ ഒരു പുരാതനവും വികസിതവുമായ നാഗരികതയുടെ തെളിവുകൾ പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ട്:

പുരാതന നാഗരികത: 2500 മുതൽ 2800 വർഷം വരെ പഴക്കമുള്ള ഒരു വികസിത തമിഴ് നാഗരികതയുടെ തെളിവുകളാണ് ഇവിടെ നിന്ന് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നത്. ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യ (ASI) യും തമിഴ്നാട് പുരാവസ്തു വകുപ്പും (TNSDA) നടത്തിയ ഖനനങ്ങളിൽ ഇത് വ്യക്തമാക്കുന്നു [ഉറവിടം 1.1].

നഗരാസൂത്രണം: ഇഷ്ടിക കൊണ്ടുള്ള കെട്ടിടങ്ങൾ, ഓട സംവിധാനങ്ങൾ, നന്നായി ആസൂത്രണം ചെയ്ത നിർമ്മിതികൾ എന്നിവ ഒരു വ്യവസായ നഗരത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ കാണിക്കുന്നു [ഉറവിടം 1.2, 2.2]. ഇത് തമിഴ്‌നാട്ടിൽ സംഘകാലഘട്ടത്തിൽ നാഗരിക ജീവിതം നിലനിന്നിരുന്നു എന്ന് തെളിയിക്കുന്നു [ഉറവിടം 2.1, 2.6].

ലിഖിതങ്ങൾ: മൺപാത്രങ്ങളിൽ തമിഴ്-ബ്രാഹ്മി ലിഖിതങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇത് ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സാക്ഷരത നിലനിന്നിരുന്നു എന്നതിന്റെ സൂചന നൽകുന്നു [ഉറവിടം 1.3, 2.3, 2.4]. ചില ലിഖിതങ്ങൾ സിന്ധുനദീതട നാഗരികതയിലെ ചിഹ്നങ്ങളുമായി സാമ്യം പുലർത്തുന്നുണ്ട് [ഉറവിടം 2.3].

വ്യവസായം: മൺപാത്ര നിർമ്മാണം, നെയ്ത്ത്, ചായം പൂശൽ, ഗ്ലാസ് നിർമ്മാണം തുടങ്ങിയ വ്യവസായങ്ങളുടെ തെളിവുകൾ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. സ്പിൻഡിൽ വോർളുകൾ, ചെമ്പ് സൂചികൾ, ടെറാക്കോട്ട സീലുകൾ എന്നിവ നെയ്ത്ത് വ്യവസായത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു [ഉറവിടം 2.3, 2.4].

വ്യാപാര ബന്ധങ്ങൾ: അഗേറ്റ്, കാർണേലിയൻ മുത്തുകൾ എന്നിവ മറ്റ് പ്രദേശങ്ങളുമായുള്ള വാണിജ്യ ബന്ധങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു [ഉറവിടം 1.3, 2.3]. റോമൻ കാലഘട്ടത്തിലെ വാണിജ്യബന്ധങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കുന്ന റൗലറ്റഡ്, അറെറ്റൈൻ സെറാമിക്സ് എന്നിവയും കണ്ടെടുത്തിട്ടുണ്ട് [ഉറവിടം 2.2].

സാംസ്കാരിക സമ്പത്ത്: സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങൾ, ചെമ്പ് വസ്തുക്കൾ, അർദ്ധ വിലയേറിയ കല്ലുകൾ, ശംഖ് വളകൾ, ആനക്കൊമ്പ് വളകൾ, ചീപ്പുകൾ എന്നിവ കീഴടി നിവാസികളുടെ സമ്പന്നമായ ജീവിതശൈലി വ്യക്തമാക്കുന്നു [ഉറവിടം 2.3, 2.4].

ആര്യൻ-ദ്രാവിഡൻ സംവാദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്വാധീനം

കീഴടിയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ ഇന്ത്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ആര്യൻ-ദ്രാവിഡൻ സംവാദത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്:

ദ്രാവിഡ സംസ്കാരത്തിന്റെ പഴക്കം: കീഴടിയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ തമിഴ് നാഗരികതയുടെ പഴക്കം സിന്ധുനദീതട നാഗരികതയോട് കിടപിടിക്കുന്നതോ അതിലും പഴയതോ ആണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു [ഉറവിടം 1.2, 1.3, 1.4]. ഇത് ദ്രാവിഡ സംസ്കാരം സ്വതന്ത്രവും വളരെ പുരാതനവുമായ ഒരു ചരിത്രപരമായ പാതയിലൂടെയാണ് വികസിച്ചത് എന്ന വാദത്തിന് ശക്തി നൽകുന്നു [ഉറവിടം 1.3, 1.9].

ആര്യൻ കേന്ദ്രീകൃത വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്ക് വെല്ലുവിളി: ഇന്ത്യയുടെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രം വേദങ്ങളിലൂടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നതെന്ന ആര്യൻ കേന്ദ്രീകൃത വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ കീഴടിയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു [ഉറവിടം 1.2]. ഇവിടെ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ പുരാവസ്തുക്കളിൽ ഹിന്ദു ദേവതകളുടെയോ വേദചിഹ്നങ്ങളുടെയോ അഭാവം ഈ വാദത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. പകരം, ബുദ്ധമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തമിഴ്-ബ്രാഹ്മി ലിഖിതങ്ങളാണ് കൂടുതലും കണ്ടെത്തിയിരിക്കുന്നത് [ഉറവിടം 1.1, 1.6].

രാഷ്ട്രീയ വിവാദങ്ങൾ: കീഴടിയിലെ ഖനനങ്ങൾ രാഷ്ട്രീയ വിവാദങ്ങൾക്ക് വഴിവെച്ചിട്ടുണ്ട്. ഖനനങ്ങൾക്ക് ധനസഹായം വെട്ടിക്കുറച്ചതും റിപ്പോർട്ടുകൾ തിരുത്താൻ ആവശ്യപ്പെട്ടതും പുരാവസ്തു ഗവേഷകരെ സ്ഥലം മാറ്റിയതും കേന്ദ്രസർക്കാർ കണ്ടെത്തലുകളെ അടിച്ചമർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു എന്ന ആരോപണങ്ങൾക്ക് കാരണമായി [ഉറവിടം 1.2, 1.4, 1.6]. തമിഴ്നാട് സർക്കാർ തങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തിന് പ്രാചീനതയുണ്ടെന്ന് സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ ഒരു പ്രധാന തെളിവായി ഉപയോഗിക്കുന്നു [ഉറവിടം 1.4].

സിന്ധുനദീതട നാഗരികതയുമായുള്ള ബന്ധം

കീഴടിയിലെ ചില കണ്ടെത്തലുകൾ സിന്ധുനദീതട നാഗരികതയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്താൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് ചില പണ്ഡിതർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കണ്ടെത്തിയ മൺപാത്രങ്ങളിലെ ലിഖിതങ്ങളും ചിഹ്നങ്ങളും സിന്ധുലിപിയുമായി സാമ്യം പുലർത്തുന്നുണ്ട് [ഉറവിടം 1.6, 2.3]. ഇത് ദക്ഷിണേന്ത്യൻ സംസ്കാരവും സിന്ധുനദീതട സംസ്കാരവും തമ്മിൽ ഒരു ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നോ എന്നതിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

സംഗ്രഹം

കീഴടിയിലെ പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ, പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴ്നാട്ടിലെ ഒരു പുരാതനവും വികസിതവുമായ നാഗരികതയുടെ ശക്തമായ തെളിവുകളാണ്. ഈ കണ്ടെത്തലുകൾ ഇന്ത്യയുടെ സാംസ്കാരിക ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിലവിലുള്ള ധാരണകളെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും, ആര്യൻ-ദ്രാവിഡൻ സംവാദത്തിന് പുതിയ കാഴ്ച്ചപ്പാടുകൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് കേവലം പുരാവസ്തുപരമായ കണ്ടെത്തലുകൾക്കപ്പുറം, ഇന്ത്യയുടെ സാംസ്കാരികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ ഭൂപ്രകൃതിയിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന ഒന്നായി മാറിയിരിക്കുകയാണ്.


Keeladi: An Archaeological Discovery, Historical Debates, and Its Implications

Keeladi, a small village located on the banks of the Vaigai River near Madurai in Tamil Nadu, has become the focal point of significant archaeological excavations since 2013-14. These discoveries have challenged many existing notions about Indian history and have profoundly impacted the historical debate surrounding the Aryan-Dravidian conflict.

Key Findings at Keeladi

Excavations at Keeladi have unearthed compelling evidence of an ancient and sophisticated civilization:

Ancient Civilization: The findings indicate a highly developed Tamil civilization dating back 2,500 to 2,800 years. This has been consistently revealed through excavations conducted by both the Archaeological Survey of India (ASI) and the Tamil Nadu State Department of Archaeology (TNSDA) [Source 1.1].

Urban Planning: The presence of brick structures, well-planned drainage systems, and sophisticated building layouts points to the existence of an advanced urban industrial settlement [Source 1.2, 2.2]. This confirms the existence of urban life in Tamil Nadu during the Sangam period [Source 2.1, 2.6].

Inscriptions: Potshards bearing Tamil-Brahmi inscriptions have been found, suggesting widespread literacy among the populace [Source 1.3, 2.3, 2.4]. Some of these inscriptions even show similarities with symbols from the Indus Valley Civilization [Source 2.3].

Industries: Evidence of various industries like pottery, weaving, dyeing, and glass manufacturing has been unearthed. Finds like spindle whorls, copper needles, and terracotta seals specifically point to a thriving weaving industry [Source 2.3, 2.4].

Trade Relations: Beads made of agate and carnelian suggest extensive trade connections with other regions [Source 1.3, 2.3]. The discovery of Rouletted and Arretine ceramics further indicates trade links with the Roman Empire during that period [Source 2.2].

Cultural Richness: Gold ornaments, copper objects, semi-precious stones, conch shell bangles, ivory bangles, and combs highlight the affluent lifestyle of the Keeladi inhabitants [Source 2.3, 2.4].

Impact on the Aryan-Dravidian Debate

The discoveries at Keeladi have significantly influenced the ongoing Aryan-Dravidian debate in Indian history:

Antiquity of Dravidian Culture: The Keeladi findings suggest that the Tamil civilization’s antiquity could rival or even predate the Indus Valley Civilization [Source 1.2, 1.3, 1.4]. This strengthens the argument that the Dravidian culture developed independently and has a very ancient historical trajectory [Source 1.3, 1.9].

Challenge to Aryan-Centric Narratives: The Keeladi discoveries challenge the Aryan-centric narratives that often place the beginning of India’s cultural history with the Vedic period [Source 1.2]. The absence of Hindu deities or Vedic symbols among the artifacts supports this counter-narrative. Instead, the findings primarily consist of Tamil-Brahmi inscriptions, which are often linked to Buddhist traditions [Source 1.1, 1.6].

Political Controversy: The Keeladi excavations have sparked political controversies. Allegations of central government interference, including cuts in funding, demands for report revisions, and transfers of archaeologists, suggest attempts to suppress these findings [Source 1.2, 1.4, 1.6]. The Tamil Nadu government, on the other hand, actively uses these findings as crucial evidence to assert the ancient lineage of its cultural history [Source 1.4].

Potential Links with the Indus Valley Civilization

Some scholars suggest a potential connection between Keeladi and the Indus Valley Civilization. The inscriptions and symbols found on pottery at Keeladi show similarities with the Indus script [Source 1.6, 2.3]. This raises intriguing questions about possible links or shared cultural elements between the ancient South Indian civilization and the Indus Valley Civilization.

Conclusion

The archaeological findings at Keeladi provide robust evidence of an ancient and advanced civilization in South India, particularly Tamil Nadu. These discoveries challenge prevailing understandings of India’s cultural history and offer new perspectives on the Aryan-Dravidian debate. Keeladi has, thus, become more than just an archaeological site; it’s a significant point of contention influencing India’s cultural and political landscape.

കീഴടി പുരാവസ്തു ശേഖരം

തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുള്ള മൂന്നു പുരാതന ജനവാസസ്ഥലങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് കീഴടി (മറ്റ് രണ്ടെണ്ണം: അരിക്കമേട് – 1947, കാവേരിപൂമ്പട്ടണം – 1965). 2300 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പു നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു നാഗരിക സംസ്കൃതിയുടെ അസ്തിത്വം തെളിയിക്കുന്ന വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ ലഭിച്ചതിനാൽ ഈ മൂന്ന് സ്ഥലങ്ങളിൽ കീഴടിക്ക് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. വളരെ ചെറിയൊരു പ്രദേശത്തു  നടത്തിയ ഉത്ഖനനത്തിൽ 5000 ലധികം പുരാവസ്തു ബിംബങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട് (110 ഏക്കർ ഉത്ഖനന സ്ഥലത്തിൻ്റെ 2% ൽ താഴെ മാത്രമാണ് ഇതുവരെ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യപ്പെട്ടത് – നിലവിൽ നിർത്തിവെച്ചിട്ടുമുണ്ട്).Keeladi

മധുര, ശിവഗംഗ ജില്ലകളുടെ അതിർത്തിയിലുള്ള ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമാണു കീഴടി, തമിഴുനാടൻ ഭാഷയിൽ കീളടി എന്നാണ് ഈ പ്രദേശം അറിയപ്പെടുന്നത്. ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യയും (എഎസ്ഐ) തമിഴ്നാട് ആർക്കിയോളജി ഡിപ്പാർട്ട്മെൻ്റും (ടിഎൻഎഡി) നടത്തിയ ഖനനത്തിൽ റേഡിയോ കാർബൺ ഡേറ്റിംങ് വഴി ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു സംഘകാലത്തുള്ള ജനവാസകേന്ദ്രമാണു കീളടി എന്നു കണ്ടെത്തിയിരുന്നു. ഈ സാംസ്കാരിക നിക്ഷേപങ്ങൾ ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ ആണുണ്ടായതെന്ന് കൃത്യമായി കണക്കാക്കാമെന്ന് തമിഴ്നാട് പുരാവസ്തു വകുപ്പ് (TNAD) പിന്നീടു പ്രസ്താവിച്ചിരുന്നു. പുരാതന സംഘകാല സാംസ്കാരിക ചരിത്രചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രധാന വഴിത്തിരിവായി ഇതു കണക്കാക്കുന്നു. കീഴടി ഉത്ഖനന സ്ഥലത്തിനു തൊട്ടടുത്തു തന്നെയായി മ്യൂസിയവും ഉണ്ട്. മധുരയിൽ നിന്നും ഏകദേശം ഒരു 12 കിമി അകലെ വൈഗ നദിക്കരയിലാണു കീഴടി ഗ്രാമം.

വൈഗാനദീതടത്തിൽ നടത്തിയ പുരാവസ്തു പര്യവേക്ഷണങ്ങളും ഖനനങ്ങളും സംഘകാലഘട്ടത്തിൽ തമിഴ്‌നാട്ടിൽ നിലനിന്നിരുന്ന സമ്പന്നമായ ഒരു നാഗരികതയുടെ തെളിവുകൾ പുറത്തുകൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ട്. മുൻകാലങ്ങളിൽ സംഘകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവുകൾ സാഹിത്യകൃതികളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിയിരുന്നെങ്കിൽ, കീഴടിയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന് ഭൗതികമായ തെളിവുകൾ നൽകുന്നു.

2013-14 കാലഘട്ടത്തിൽ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യ (എ.എസ്.ഐ) തേനി, ഡിണ്ടിഗൽ, മധുര, ശിവഗംഗ, രാമനാഥപുരം ജില്ലകളിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന വൈഗാനദീതടത്തിൽ 293 ഇടങ്ങളിൽ പര്യവേക്ഷണം നടത്തി. ഇതിൽ നിന്നാണ് ശിവഗംഗ ജില്ലയിലെ കീഴടിക്ക് സമീപമുള്ള പള്ളിച്ചന്തൈ തിടലിൽ വിശദമായ ഖനനം നടത്താൻ തിരഞ്ഞെടുത്തത്.

എ.എസ്.ഐ ആദ്യ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കിയ ഖനനം, പിന്നീട് തമിഴ്‌നാട് പുരാവസ്തു വകുപ്പ് (TNSDA) ഏറ്റെടുക്കുകയും തുടർഘട്ടങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. ഈ ഖനനങ്ങളിലൂടെ ഇഷ്ടിക നിർമ്മിതികൾ, മെച്ചപ്പെട്ട മലിനജലനിർഗ്ഗമന സംവിധാനങ്ങൾ, വ്യവസായശാലകൾ, കളിമൺ പാത്രങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ, തമിഴ്-ബ്രാഹ്മി ലിപിയിലുള്ള എഴുത്തുകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ പതിനെണ്ണായിരത്തിലധികം പുരാവസ്തുക്കൾ കണ്ടെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഇവയെല്ലാം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് വൈഗയുടെ തീരത്ത് ഒരു നഗര കേന്ദ്രീകൃതമായ സംസ്കാരം നിലനിന്നിരുന്നു എന്നാണ്.

കണ്ടെത്തലുകളിൽ ഏറ്റവും നിർണായകമായത് കാലനിർണ്ണയത്തിലെ പുതിയ വിവരങ്ങളാണ്. 2017-ൽ പുറത്തുവന്ന കാർബൺ ഡേറ്റിംഗ് ഫലങ്ങൾ ബി.സി. രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലേക്ക് വിരൽചൂണ്ടിയെങ്കിൽ, പിന്നീട് നടന്ന പരിശോധനകൾ ഈ സംസ്കാരത്തിന്റെ പഴക്കം വീണ്ടും വർദ്ധിപ്പിച്ചു. അമേരിക്കയിലെ ബീറ്റ അനലറ്റിക്സ് ലാബിൽ നടത്തിയ ആക്സിലറേറ്റർ മാസ് സ്പെക്ട്രോമെട്രി (AMS) ഡേറ്റിംഗ് അനുസരിച്ച്, കീഴടിയിലെ ചില പുരാവസ്തുക്കൾക്ക് ബി.സി. ആറാം നൂറ്റാണ്ടുവരെ (ഏകദേശം 2600 വർഷം മുൻപ്) പഴക്കമുണ്ടെന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചില ഗവേഷകർ ഇത് ബി.സി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടുവരെ എത്താമെന്നും വാദിക്കുന്നു. ഈ കണ്ടെത്തലോടെ ഗംഗാതടത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന നാഗരികതയ്ക്ക് സമകാലികമായ ഒരു നഗരസംസ്കാരം തെക്കേ ഇന്ത്യയിലും, പ്രത്യേകിച്ച് തമിഴകത്തും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്ന് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

കീഴടിയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ സംഘകാല സാഹിത്യത്തിൽ വർണ്ണിക്കുന്ന ജീവിതരീതികൾക്ക് പുരാവസ്തുശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറ നൽകുന്നു. അക്കാലത്തെ സാക്ഷരത, വ്യാപാരം, വ്യവസായം (നെയ്ത്ത്, മുത്തുനിർമ്മാണം), വിനോദങ്ങൾ എന്നിവയുടെയെല്ലാം വ്യക്തമായ തെളിവുകൾ ഇവിടെനിന്ന് ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ചിലപ്പതികാരത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്ന പുരാതന പാണ്ഡ്യ തലസ്ഥാനമായ മധുരയുടെ ഭാഗമായിരിക്കാം കീഴടി എന്ന് ചില ഗവേഷകർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഈ വാദം സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കൂടുതൽ പഠനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.

സിന്ധുനദീതട സംസ്കാരത്തിന് ശേഷം ഇന്ത്യയുടെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ ഇത്രയും വികസിതമായ ഒരു നഗരസംസ്കാരത്തിന്റെ തെളിവുകൾ ലഭിക്കുന്നത് അപൂർവമാണ്. കീഴടിയിൽനിന്നും ലഭിച്ച ചില മൺപാത്രങ്ങളിലെ കോറിയെഴുത്തുകൾക്ക് (graffiti marks) സിന്ധുനദീതട ലിപികളുമായുള്ള സാമ്യം കൂടുതൽ ഗവേഷണങ്ങൾക്ക് വഴിതുറന്നിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ, രണ്ട് സംസ്കാരങ്ങളും തമ്മിൽ ആയിരത്തിലധികം വർഷങ്ങളുടെ زمانی ব্যবধান നിലനിൽക്കുന്നതിനാൽ ഇവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഉറപ്പിക്കാനായിട്ടില്ല.

പുരാതന തമിഴ്‌നാട്ടിൽ ഗോത്ര സമൂഹങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്നും നഗരങ്ങൾ ഗംഗാതടത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങിയിരുന്നു എന്നുമുള്ള വാദങ്ങളെ തിരുത്തിയെഴുതാൻ ശേഷിയുള്ളതാണ് കീഴടിയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ. ഇവിടുത്തെ തുടർഖനനങ്ങളും പഠനങ്ങളും ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ പുരാതന ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നൽകുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

പുരാവസ്തു ഗവേഷകനായ അമർനാഥ് രാമകൃഷ്ണയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു പുരാവസ്തു സർവേസംഘം 2013-ൽ തേനി ജില്ല മുതൽ രാമനാഥപുരം വരെ നദി കടലുമായി സംഗമിക്കുന്ന വൈഗ നദിയുടെ പരിസരങ്ങളിൽ പഠനം നടത്തിയിരുന്നു. പഠനത്തിൽ, കീഴടി ഉൾപ്പെടെ 293 സ്ഥലങ്ങളിൽ പുരാവസ്തു അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തിയിരുന്നു. കീഴടിയിലെ ഉത്ഖനനത്തിൻ്റെ ആദ്യ മൂന്ന് ഘട്ടങ്ങൾ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യയാണ് നടത്തിയത്, മറ്റെന്തൊക്കെയോ കാരണങ്ങളാൽ (നാട്ടുഭാഷ്യം താഴെ കൊടുത്തിട്ടുണ്ട്) അവരത് കൂടുതൽ ഗവേഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കി. കീഴടചരിതം സൈന്ദവകാലഘട്ടത്തേക്കു പോലും എത്തിച്ചേരുമെന്നു പലരും വാദിച്ചതിനാലാണു കേന്ദ്രഗവണ്മെൻ്റ് പരിശോദന നിർത്തിവെച്ചത് എന്നു പറയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ തമിഴ്‌നാട് ഒരു പൊതുതാൽപ്പര്യ ഹരജി ഫയൽ ചെയ്തിൻ പ്രകാരം, പ്രാദേശികമായി ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട പഠനം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകാൻ കോടതി ഉത്തരവിട്ടു, അങ്ങനെ, തമിഴ്‌നാട് പുരാവസ്തു വകുപ്പാണ് നാലാമത്തെയും അഞ്ചാമത്തെയും ഉദ്ഘനന പരിപാടികൾ നടത്തിയത്.

സംഘകാല നാഗരികത

2013-14ൽ ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ ഓഫ് ഇന്ത്യ (എഎസ്ഐ) തേനി, ഡിണ്ടിഗൽ, മധുര, ശിവഗംഗ, രാമനാഥപുരം ജില്ലകളിലെ വൈഗ നദീതടത്തിലെ 293 സ്ഥലങ്ങളിൽ പര്യവേക്ഷണം നടത്തിയിരുന്നു. കീഴടിയിലെ പള്ളിച്ചന്തൈ തിടലിൽ രണ്ടാം ഘട്ട ഉത്ഖനനത്തിൽ ആയിരുന്നു എഎസ്ഐ കീഴടിയിലെ പുരാവസ്തുശേഖരം കണ്ടെത്തിയത്; വൈഗയുടെ തീരത്ത് തഴച്ചുവളർന്നിരുന്ന ഈ സംസ്കൃതി അതീവപുരാതന നാഗരികതയിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നതാണ്. 2017 ഫെബ്രുവരിയിൽ കീഴടി സൈറ്റിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ കരിയുടെ കാർബൺ ഡേറ്റിങ്ങിൽ അത് 200 ബിസിയിലേതാണ് എന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുകയുണ്ടായി. സംഘകാലം മുതൽതന്നെ തമിഴ്‌നാട്ടിൽ നല്ലൊരു നാഗരികത നിലനിന്നിരുന്നുവെന്ന് ഖനനങ്ങൾ തെളിയിച്ചു. ഇതുവരെ, സംഘകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ അക്കാലത്തെ സാഹിത്യകൃതികളിൽ നിന്നുമാത്രമാണു ലഭിച്ചിരുന്നത്. കീഴടിയിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച ധാരാളം തെളിവുകൾ തമിഴ് സംഘസാഹിത്യത്തിൽ കാണപ്പെടുന്ന വിവരങ്ങൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ കഴിയും. ചിലപ്പതികാരത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന പുരാതന മധുരയാണ് കീഴടിയെന്ന് ചില തമിഴ് ഗവേഷണ പണ്ഡിതന്മാരും പുരാവസ്തു ഗവേഷകരും അഭിപ്രായപ്പെടുന്നുണ്ട്. കൂടാതെ, സിന്ധുനദീതട സംസ്‌കാര പ്രദേശം ഒഴികെ, ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ മറ്റൊരു സ്ഥലത്തും ഇത്രയും പുരാതന നാഗരികതയുടെ അടയാളങ്ങൾ  നമ്മൾ ഇതുവരെ കണ്ടെത്തിയിരുന്നില്ലെന്നും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. സൈറ്റിലെ തുടർ ഖനനം പുതിയ ചരിത്ര ഉൾക്കാഴ്ചകളിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം, അത് ഒരുപക്ഷേ തമിഴ് ചരിത്രം തിരുത്തിയെഴുതാൻ ആവശ്യപ്പെടാം. കൂടാതെ, പുരാതന തമിഴ്‌നാട്ടിൽ വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾ മാത്രമേ നിലനിന്നിരുന്നുള്ളൂവെന്നും നഗര നാഗരികത സിന്ധു-ഗംഗാ താഴ്‌വരയിൽ മാത്രമായിരുന്നുവെന്നും ഒരു സിദ്ധാന്തമുണ്ട്. കീഴടിയുടെ ഉത്ഖനനത്തിന് ആ സിദ്ധാന്തത്തെ അസാധുവാക്കാനുള്ള കഴിവുണ്ട്. കീഴടിയിലെ സൂപ്രണ്ടിംങ് ആർക്കിയോളജിസ്റ്റായ അമർനാഥ് രാമകൃഷ്ണയുടെ വാക്കുകൾ ഇങ്ങനെ ആയിരുന്നു:

ഒരു നഗര-നാഗരിക സംസ്കാരത്തെ നിർവചിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണ് അവിടെനിന്നും ലഭിച്ച ചുട്ടെടുത്ത ഇഷ്ടികകളുടെ അസ്തിത്വം. ഇവിടെ കീഴടിയിൽ 10 മുതൽ 15 മീറ്റർ വരെ നീളത്തിൽ തുടർച്ചയായി നിർമ്മിച്ച മതിലുകൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. തമിഴ്‌നാട്ടിലെ മറ്റൊരു സ്ഥലത്തും ഇത്രയും നീളമുള്ള മതിലുകൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല. ഒരു നഗര നാഗരികതയുടെ വ്യാപനത്തിൻ്റെ വ്യക്തമായ സൂചനകളായ തുറന്നതും അടച്ചതുമായ ഡ്രെയിനേജ് ശൃംഖലയുടെ ഘടനകളും ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു വ്യാവസായിക സൈറ്റിൻ്റെ സാധ്യതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന ആറ് ചൂളകളും സൈറ്റിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു – നഗര നാഗരികത തെളിയിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു തെളിവ്. ഇൻലെറ്റുകളും ഔട്ട്‌ലെറ്റുകളും കാണാൻ കഴിയാത്ത ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതും ചതുരാകൃതിയിലുള്ളതുമായ ടാങ്കുകളും ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. കൂടുതൽ തെളിവുകൾ കണ്ടെത്താൻ കൂടുതൽ ഉത്ഖനനം നമ്മെ സഹായിക്കും. സൈറ്റിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച സാമ്പിളുകളുടെ കാർബൺ ഡേറ്റിംഗ് അത് 200 ബി.സി. തിരഞ്ഞെടുത്ത 20 സാമ്പിളുകളിൽ രണ്ടെണ്ണം മാത്രമാണ് കാർബൺ ഡേറ്റിംഗിനായി യുഎസിലേക്ക് അയച്ചത്, എന്നിരുന്നാലും 20 സാമ്പിളുകൾക്കും അനുമതി തേടി ഞാൻ നിരവധി തവണ [കേന്ദ്ര സർക്കാരിന്] കത്തെഴുതിയിട്ടുണ്ട്. ഉത്തരേന്ത്യയിലെ തുടർച്ചയായ, ദീർഘകാല ഉത്ഖനനങ്ങൾ പാടലീപുത്രം, ഹസ്തിനപൂർ, തുടങ്ങിയ നഗരങ്ങൾ കണ്ടെത്തുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു. എന്നാൽ തമിഴ്നാട്ടിൽ ഇതുവരെ ഇത്തരം ഖനനങ്ങൾ നടന്നിട്ടില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് മധുര ഒരു നഗരമാണെന്നതിന് ശക്തമായ സാഹിത്യ തെളിവുകൾ കണ്ടെത്തിയെങ്കിലും പുരാവസ്തു തെളിവുകൾ ഇതുവരെ ശേഖരിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കഴിയാതെ പോയത്.

തമിഴ്-ബ്രാഹ്മി ലിപികൾ

തമിഴ് ഭാഷയുടെ ആദ്യകാല രൂപത്തിൽ ലിഖിതങ്ങൾ എഴുതാൻ ഉപയോഗിച്ച ബ്രാഹ്മി ലിപിയുടെ ഒരു വകഭേദമാണ് തമിഴ് ബ്രഹ്മി. തമിഴ് ബ്രാഹ്മിയുടെ ഉത്ഭവവും കാലക്രമവും വ്യക്തമല്ല. തമിഴ് ബ്രാഹ്മി ലിപി ക്രി.മു. 3-ആം നൂറ്റാണ്ടിനും എ.ഡി. ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിനും ഇടയിലാണുള്ളത് എന്നാണു നിലവിലെ നിഗമനം. തമിഴ്‌നാട് , കേരളം , ആന്ധ്രാപ്രദേശ് , ശ്രീലങ്ക എന്നിവിടങ്ങളിൽ പലയിടത്തും തെളിവുള്ള ആദ്യകാല രചനാ സമ്പ്രദായമാണിത്. ഗുഹ പ്രവേശന കവാടങ്ങൾ, കല്ല് കിടക്കകൾ, നന്നങ്ങാടികൾ , ഭരണി ശ്മശാനങ്ങൾ , നാണയങ്ങൾ, മുദ്രകൾ, വളയങ്ങൾ എന്നിവയിൽ തമിഴ് ബ്രാഹ്മി ലിഖിതങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. കീഴടിയിലെ ഉത്ഖനന സ്ഥലത്തു തന്നെയുള്ള മൺ കുഴികളിൽ, വിവിധ പാളികളായി നമ്പറിട്ട്, ഓരോ കാലഘട്ടത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തി വെച്ചിട്ടുണ്ട്. അക്കാലത്ത് എഴുത്തുണ്ടായിരുന്നതായി കാണിക്കുന്ന പുരാവസ്തു രേഖകളും ഇവിടെ നിന്നും ലഭിച്ചിരുന്നു, എഴുതിവെച്ച രേഖകൾ ഏതു കാലത്തേതാണ്, ഏതു പാളിയിൽ ഉള്ളതാണെന്ന് തെളിയിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാമ്പിളുകളുടെ അതേ പുരാവസ്തു പാളിയിലാണോ ലിഖിതങ്ങൾ അടങ്ങിയ മൺപാത്രങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയതെന്ന് നിലവിൽ വ്യക്തമല്ല. ഓരോ പാളികളായി അടയാളപ്പെടുത്തിയവയുടെ കാലയളവ് കൃത്യമായി രേഖപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്. തമിഴ്-ബ്രാഹ്മി ലിപികൾ ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണ് എന്ന് ശാസ്ത്രീയമായി പ്രസ്താവിക്കാൻ കേവലം ഒരു തെളിവു മാത്രം പോരെന്ന് ദ്രാവിഡ സർവ്വകലാശാല പുരാവസ്തു ഗവേഷകൻ ഇ. ഹർഷവർദ്ധൻ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അവിടെ നിന്നും ലഭിച്ച മൺപാത്രങ്ങളുടേയും ശിലാലിഖിതങ്ങളുടേയും കൃത്യമായ കാർബൺ ഡേറ്റിങ്ങ്സ് നോക്കിയാൽ മാത്രമേ ആധികാരികമായി ഈ ലിപിയുടെ കാലഘടന മനസ്സിലാവുകയുള്ളൂ.

കീഴടി ഹെറിറ്റേജ് മ്യൂസിയം

2014-ൽ കണ്ടെത്തിയ ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ഈ പുരാവസ്തു സ്ഥലത്തിന് സമീപമുള്ള ശിവഗംഗയിൽ 2023 മാർച്ച് 5-ന് തമിഴ്‌നാട് മുഖ്യമന്ത്രി എം. കെ. സ്റ്റാലിൻ കീഴടി ഹെറിറ്റേജ് മ്യൂസിയം ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. 31,000 ചതുരശ്ര അടി സ്ഥലത്ത് 18.42 കോടി രൂപ ചെലവിലാണ് മ്യൂസിയം സ്ഥാപിച്ചത്. കാരൈക്കുടി ആസ്ഥാനമായുള്ള പരമ്പരാഗത ചെട്ടിനാട് ശൈലിയിൽ നിർമ്മിച്ച ഈ വാസ്തുവിദ്യചട്ടക്കൂടിൽ 2017 മുതൽ ഇന്നത്തെ ശിവഗംഗ ജില്ലയിൽ നിന്ന് തമിഴ്‌നാട് സ്റ്റേറ്റ് ആർക്കിയോളജി ഡിപ്പാർട്ട്‌മെൻ്റ് കുഴിച്ചെടുത്ത പുരാവസ്തുക്കളും പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. ആനക്കൊമ്പ്, ടെറാക്കോട്ട എന്നിവകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച പകിടകൾ, ടെറാക്കോട്ടയിൽ നിർമ്മിച്ച ആണിൻ്റെയും പെണ്ണിൻ്റെയും പ്രതിമകൾ, ഇരുമ്പ് കഠാര, പഞ്ച്-മാർക്ക് നാണയങ്ങൾ തുടങ്ങി ഒട്ടനവധി രേഖാവശിഷ്ടങ്ങൾ നമുക്കവിടെ കാണാനാവും. കീഴാടി നിവാസികളുടെ ശ്മശാന സ്ഥലമെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന കോന്തഗൈയിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്തിയ കിടങ്ങുകളുടെയും ചില പാത്രങ്ങളുടെയും പകർപ്പുകളും മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു. മ്യൂസിയത്തിന് ആറ് പ്രദർശന ഹാളുകളാണുള്ളത് – മൂന്നോളം നിലകളുള്ള വിവിധ കെട്ടിടങ്ങളിൽ ആണിതുള്ളത് – കൂടാതെ കീഴടിയിലെ ഉത്ഖനനങ്ങളെയും അവയുടെ പ്രാധാന്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ഡോക്യുമെൻ്ററികൾ, സന്ദർശകരെ കാണിക്കാനുള്ള വിശാലമായ ഒരു ഓഡിറ്റോറിയം കൂടിയുണ്ടിവിടെ.

പ്രത്യേകതകൾ

കീഴടിയിൽ ഏതാണ്ട് 48 ചതുരാകൃതിയിലുള്ള നിരവധി കുഴികൾ ഉണ്ടാക്കി നിലവിൽ പുരാവസ്തുഖനന സാമ്പിളുകൾ നില നിർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇഷ്ടിക ചുവരുകൾ, മേൽക്കൂരയിലെ ഓടുകൾ, മൺപാത്രങ്ങൾ, വിവിധ ഉപകരണങ്ങൾ, അസ്ഥികൂട ഉപകരണങ്ങൾ, ഇരുമ്പ് വേൽ, തമിഴ്-ബ്രാഹ്മി അക്ഷരങ്ങൾ കൊത്തിയ പ്ലേറ്റുകൾ, മൺപാത്രങ്ങൾ, മാലകൾ, എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ ഘടനകളും പുരാവസ്തുക്കളും ഇവിടെ നിന്നും കണ്ടെത്തിയുട്ടുണ്ട്. ഇതൊക്കെയും കൃതമായി മ്യൂസിയത്തിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. കേവലം ഒരു ജനവാസ കേന്ദ്രം എന്നതിൽ ഉപരിയായി ഇതൊരു ചെറു നഗരം തന്നെയായിരുന്നു എന്നിവ സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ട് ഇവ. ഈ സ്ഥലം സാഹിത്യത്തിൻ്റെ തുടക്കക്കാരനായ “പെരുമണലൂർ” എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പാണ്ഡ്യ രാജവംശത്തിൻ്റെ നഗരമായാണിപ്പോൾ കരുതുന്നത്. ചുട്ടെടുത്ത ഇഷ്ടികയുടെ ഉപയോഗം, കെട്ടിട സമുച്ചയത്തിൻ്റെ വലിപ്പം, ഒരു വിളക്കായോ പെയിൻ്റിങ്ങിനോ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കേണ്ട വിധത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു കൂട്ടം പാത്രങ്ങൾ, ഒട്ടേറെ ജനസംഭരണികൾ, മറ്റ് കണ്ടെത്തലുകൾ ഒക്കെയും ജനവാസകേന്ദ്രത്തെക്കാൾ പരിഷ്കൃത ജനവിഭാഗമാണ് ഇവിടെ ഇണ്ടായിരുന്നത് എന്നു പറയുന്നു. സംഘകാലഘട്ടത്തിൽ മുമ്പുതന്നെ ഉള്ളതാണിതെന്നു വിശ്വസിക്കാൻ ഈ തെളിവുകൾ കാരണമാവുന്നു.

പുരാതന മൺപാത്രങ്ങളും വളയക്കിണറുകളും ഇവിടെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഇത് തമിഴരുടെ പുരാതന പാരമ്പര്യം തെളിയിക്കുന്നതാണ്, അവർ നദീതീരങ്ങളിലും കുളങ്ങളിലും വെള്ളത്തിനായി ഈ കിണറുകൾ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പുരാതന കാലത്ത് ഇഷ്ടിക കെട്ടിടങ്ങൾ വളരെ അപൂർവമായി ഉള്ളതാണെന്നാണു കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്, എന്നാൽ ധാരാളം ഇഷ്ടിക കെട്ടിടങ്ങൾ ഇവിടെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ബ്ലാക്ക് ആൻഡ് റെഡ് വെയർ, ബ്ലാക്ക് വെയർ, ബ്ലാക്ക് പോളിഷ് ചെയ്ത വെയർ, റെഡ് വെയർ തുടങ്ങിയ സെറാമിക് തരങ്ങളാണ് കണ്ടെത്തിയിരുന്നു. കറുപ്പ്-ചുവപ്പ് പാത്രങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിൽ കാർബൺ വസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗം മൂലമാണ് കറുത്ത നിറത്തിന് കാരണമെന്നും ചുവപ്പ് നിറത്തിന് ഹെമറ്റൈറ്റ് ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും കണ്ടെത്തി. സാധാരണ കറുപ്പും ചുവപ്പും കലർന്ന മൺപാത്രങ്ങൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനായി 1100 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസ് വരെ താപനിലയുള്ള ചൂളകൾ ആവശ്യമാണ്. വ്യാപാരികൾ കൊണ്ടുവരുന്ന റൗലറ്റഡ്, അരെറ്റൈൻ-ടൈപ്പ് സെറാമിക്സ് ഇൻഡോ-റോമൻ വ്യാപാര സമയത്ത് ബിസിനസ്സ് ബന്ധങ്ങൾ പ്രകടമാക്കുന്നു. അത്തരം ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ ഇവിടെ കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. കൂടാതെ, കറുപ്പും ചുവപ്പും കടലാസ് ശകലങ്ങളും വെള്ള നിറത്തിലുള്ള കറുപ്പ്, ചുവപ്പ് പാപ്പില്ലകൾ, ചുവപ്പ് കലർന്ന കുഴികൾ എന്നിവയും കണ്ടെത്തിയിട്ടുണ്ട്. ‘ആത്തൻ’, ‘ഉതിരൻ’, ‘തീശൻ’ തുടങ്ങിയ വ്യക്തികളുടെ പേരുകൾ പരാമർശിക്കുന്ന മൺപാത്രങ്ങളിൽ തമിഴ് വാക്കുകൾ കൊത്തിവച്ചിട്ടുണ്ട്.

കീഴടിയിലെ നാലാം ഘട്ട ഉത്ഖനനത്തിൽ തമിഴ്-ബ്രാഹ്മി ലിപികളുള്ള 72 മൺപാത്രങ്ങൾ ഇവിടെ നിന്ന് കണ്ടെത്തി. ഈ പുരാവസ്തുക്കളിൽ ചിലത് സിന്ധു ലിപിയിൽ നിന്ന് പരിണമിച്ചതാണെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്ന ഗ്രാഫിറ്റി അടയാളങ്ങൾക്ക് സമാനമായ അടയാളങ്ങൾ ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ടി ഉദയചന്ദ്രൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, കീഴടി ഉത്ഖനനസ്ഥലത്ത് കണ്ടെത്തിയ പുരാവസ്തുക്കൾ സിന്ധുനദീതട സംസ്‌കാരത്തിൻ്റെ ലിപികളും തമിഴ്-ബ്രാഹ്മിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലേക്ക് നിർണായക തെളിവായി കരുതുന്നു. ഈ അടയാളങ്ങളും 580 ബിസിഇയിലെ നാലാം ഘട്ടത്തിലെ ഒരു കീഴടി കണ്ടെത്തലുകളും അടിസ്ഥാനമാക്കി, ആർ. ശിവാനന്ദവും എം. സേരനും വാദിക്കുന്നത്, തമിഴ്-ബ്രാഹ്മിയുടെ ആദ്യകാല സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തലിൻ്റെ തെളിവാണിതെന്നായിരുന്നു. അശോകൻ്റെ ധമ്മ ലിപിയേക്കാൾ (ബ്രാഹ്മി ലിപിയിലെ പ്രാകൃതം) ഏതാനും നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുണ്ട് ബിസി 268 മുതൽ ബിസി 232 വരെയുള്ള ഈ ശാസനങ്ങൾക്ക്.

കീഴടി ഉത്ഖനനം നിർത്തിവെച്ചു

സാമ്പത്തിക ഫണ്ടിൻ്റെ അഭാവം മൂലം 2300 വർഷം പഴക്കമുള്ള തമിഴ് നഗരമായ കീഴടിയുടെ ഖനനം ഈ എഎസ്ഐ നിർത്തിവച്ചു. ഈ പുരാതന തമിഴ് നഗരത്തെയും പഴയ തമിഴ് സംഘത്തിൻ്റെ സംസ്കാരത്തെയും മറയ്ക്കാൻ ഇന്ത്യൻ സർക്കാർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു എന്നുവേണം കരുതാൻ. ഡിസംബർ 26, 2016 ന് മറാത്ത രാജാവ് ശിവാജി പ്രതിമയ്ക്ക് മോദി തറക്കല്ലിട്ടു. 3600 കോടി രൂപ വിലമതിക്കുന്ന ശിവാജി പ്രതിമയാണത്. കോടികൾ വിലമതിക്കുന്ന പട്ടേലർ പ്രതിമയും ശ്രീമക്ഷേത്രവും ഉയർന്നുവന്നു എന്നോർക്കണം. കീഴാടി ഖനനത്തെ കുറിച്ച് ഇന്ത്യൻ സർക്കാരിന് ഭയമായിരിക്കണം. തമിഴർ പുരാതന ജനതയാണെന്ന് തെളിയിക്കപ്പെട്ടാൽ, ഇന്ത്യ അവരുടെ ചരിത്രം തിരുത്തേണ്ടതുണ്ട്. മോഹൻജദാരോ, ഹാരപ്പ ചരിത്ര പുസ്തകങ്ങളുടെ ആദ്യപാഠമായിരിക്കില്ല പിന്നെ എന്നു വന്നേക്കും. ഇന്ത്യൻ ചരിത്രം ആരംഭിക്കുന്നത് ഇന്ത്യയുടെ തെക്കൻ ഭാഗമായ കീഴടിയിൽ നിന്നാവും, കീഴടിയിലെ ഉത്ഖനനം ബിജെപി സർക്കാർ എങ്ങനെ നിർത്തിയെന്നും എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടകങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുന്നു:

ബിജെപിയുടെ വർഗീയ രാഷ്ട്രീയത്തിന് ഭീഷണി

കീഴടിയിൽ ശേഖരിച്ച തെളിവുകൾ ഹിന്ദുമതത്തെ മഹത്വവൽക്കരിക്കുകയും നവോത്ഥാനം പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ബിജെപിയുടെ രാഷ്ട്രീയത്തിന് ഭീഷണിയാണ്. കീഴടിയിൽ, ഖനനത്തിൻ്റെ ഒന്നും രണ്ടും ഘട്ടങ്ങൾക്ക് ശേഷം, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് ഹൈന്ദവ വിശ്വാസപ്രധാനമായ ഒന്നുംതന്നെ കണ്ടെത്താനായില്ല. പുരാതന കാലം മുതൽ നാമെല്ലാവരും ഹിന്ദുക്കളായിരുന്നു എന്ന വലതുപക്ഷ പ്രചാരണത്തെ തകർക്കാൻ ഈ തെളിവുകൾക്ക് കഴിയുന്നു, കൂടാതെ പുരാതന തമിഴർ മതനിരപേക്ഷരായിരുന്നു അല്ലെങ്കിൽ തീ, കാറ്റ് പോലെയുള്ള അവരെ പേടിപ്പെടുത്തുന്ന പ്രകൃതി ഘടകങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നവരായിരുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കാൻ കഴിയും.

സൂപ്രണ്ടിംഗ് ആർക്കിയോളജിസ്റ്റ് അമർനാഥ് രാമകൃഷ്ണയുടെ സ്ഥലംമാറ്റം

യുക്തിരഹിതമായ പുതിയ നയം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി ബിജെപി സർക്കാർ കീഴടിയിലെ സൂപ്രണ്ടിംങ് ആർക്കിയോളജിസ്റ്റായ അമർനാഥ് രാമകൃഷ്ണയെ അസമിലെ ഗുഹാവതിയിലേക്ക് സ്ഥലം മാറ്റി. രണ്ട് വർഷത്തിലേറെയായി ജോലി ചെയ്യുന്ന പുരാവസ്തു ഗവേഷകരെയും ഫീൽഡ് ഓഫീസർമാരെയും സ്ഥലം മാറ്റുന്ന പുതിയ നയം ഒരു ന്യായയുക്തവും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതല്ല. ഗുജറാത്തിലെ വഡ്നഗറിലെ മറ്റ് ഉത്ഖനന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഈ നയം നടപ്പിലാക്കിയിട്ടില്ല; ഉറൈൻ, ബീഹാർ, രാജസ്ഥാനിലെ ബിൻജോർ തുടങ്ങി മേൽപ്പറഞ്ഞ സൈറ്റുകളിൽ രണ്ട് വർഷത്തിലേറെയായി ജോലി ചെയ്യുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥരുണ്ട്.

ഈ സ്ഥലമാറ്റത്തിൻ്റെ ഫലം ഉത്ഖനന പ്രക്രിയയ്ക്ക് വലിയ തിരിച്ചടിയാണ്, കാരണം സൈറ്റ് ആവശ്യപ്പെടുന്ന ഉത്ഖനന പ്രക്രിയയും സ്ഥലത്തിൻ്റെ ചരിത്രവും പ്രാധാന്യവും മനസ്സിലാക്കേണ്ടത് ഹെഡ് ആർക്കിയോളജിസ്റ്റിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. ഉത്ഖനനം ഒരു അക്കാദമിക് പ്രക്രിയ കൂടിയാണ്, അർത്ഥശൂന്യമായ കൈമാറ്റങ്ങളിലൂടെ പ്രക്രിയ അനിവാര്യമായും മന്ദഗതിയിലാകുന്നു. അമർനാഥ് രാമകൃഷ്ണയുടെ സ്ഥാനത്ത് മരാമത്ത് വകുപ്പിൽ നിന്നുള്ള ഡെപ്യൂട്ടി സൂപ്രണ്ടിംങ് ആർക്കിയോളജിസ്റ്റാണ് വരുന്നത്.  എന്നാൽ അയാൾക്ക് ഉത്ഖനന പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുന്നതിനും നേതൃത്വം നൽകുന്നതിനും മുൻ പരിചയമൊട്ടില്ല താനും!

മറ്റ് ഉത്ഖനന സ്ഥലങ്ങളുടെ തുടർച്ചയായ ധനസഹായം

ഫണ്ടിൻ്റെ ദൗർലഭ്യം കാരണം പദ്ധതി താൽക്കാലികമായി നിർത്തിയിരിക്കുകയാണെന്ന് പലപ്പോഴായി ആവർത്തിക്കുന്ന നരേന്ദ്ര മോദി, രാജസ്ഥാൻ, ബിഹാർ എന്നിവിടങ്ങളിലെ മറ്റ് മൂന്ന് പദ്ധതികൾക്ക് ധനസഹായം നൽകുന്നതിൽ അതീവ തൽപരരാണ്. കീഴടിയിൽ നിന്ന് 5000-ത്തിലധികം പുരാവസ്തുക്കൾ, വ്യാവസായിക തെളിവുകൾ, നെയ്ത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്ന ഉപകരണങ്ങൾ, ഡ്രെയിനേജ് സംവിധാനങ്ങൾ, ചുട്ടെടുത്ത ഇഷ്ടികകൾ തുടങ്ങിയവ കണ്ടെത്തിയെങ്കിലും മറ്റെല്ലാ സ്ഥലങ്ങളിലും ശ്രദ്ധേയമായ ഒന്നും തന്നെ ഇതേവരെ കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ല എന്നതും ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

കീഴടിയിലെ ഉത്ഖനന സ്ഥലം അടച്ചുപൂട്ടൽ

മാത്രമല്ല, പദ്ധതി ശരിക്കും താൽക്കാലികമായി നിർത്തിയതാണെങ്കിൽ, എന്തിനാണ് അധികൃതർ കഷ്ടപ്പെട്ട് കുഴിച്ചെടുത്ത ഖനനസ്ഥലം മണ്ണിട്ട് നികത്തിയത് എന്നറിയേണ്ടതുണ്ട്. ഇന്ന് അവിടെ ഖനനം നടക്കുന്നതിൻ്റെ ഒരു ലക്ഷണവും കാണാനില്ല. കുഴിച്ചെടുത്ത സ്ഥലങ്ങളെല്ലാം തന്നെ മണ്ണിട്ടു മൂടിയിരിക്കുന്നു. ഒരിടത്ത് അല്പമാത്രമായി തുറന്നിട്ടതാവട്ടെ മതിയായ സംരക്ഷണം പോലും ഇല്ലാതെ നാശോന്മുഖമാണു താനും.

കീഴടി ഖനന പദ്ധതിയുടെ ആദ്യ രണ്ട് ഘട്ടങ്ങൾക്ക് സർക്കാർ അംഗീകാരം നൽകുകയും ഫണ്ട് നൽകുകയും ചെയ്തിരുന്നു. പദ്ധതിയുടെ മൂന്നാം ഘട്ടത്തിന് അനുമതി മാത്രമാണ് ലഭിച്ചത് (ശ്രീ. അമർനാഥ് കേന്ദ്ര സർക്കാരിന് നിരവധി കത്തുകൾ നൽകിയാണതു വാങ്ങിയതു തന്നെ) എന്നാൽ, ഫണ്ടില്ല എന്ന കാരണത്താൽ തുടർ പ്രവർത്തനം ഇല്ലാതെ അതു നിർത്തിവെച്ചു. തുടർന്ന്, സർക്കാർ നടപടിക്രമം എന്ന നിലയിൽ ശ്രീ. അമർനാഥിനെ അസമിലേക്ക് സ്ഥലം മാറ്റി. ഇപ്പോൾ കീഴടി ഖനനത്തിന് നല്ലൊരു ഡയറക്ടർ ഇല്ലാത്തതായി എന്നതാണു സത്യം. സംഘസാഹിത്യത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, സിന്ധുനദീതട സംസ്‌കാരത്തിനുമുമ്പ് (ബി.സി. 1300-3300) തമിഴ് ജനത ജീവിച്ചിരുന്നുവെന്ന് തെളിയിക്കാൻ ശ്രീ. അമർനാഥും സംഘവും മധുരയ്ക്ക് ചുറ്റും 110-ലധികം സ്ഥിരം സ്ഥലങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിരുന്നു. തമിഴ് സാഹിത്യം മാത്രമല്ല, ചരിത്രപരമായ തെളിവുകളും കൂടിയായതിനാൽ സംഘസാഹിത്യങ്ങളുടെ സത്യസന്ധതയ്ക്കുള്ള വ്യക്തവും ശുദ്ധവും ആയ തെളിവാണ് കീഴടി ഉത്ഖനനം. കീഴടി ഉത്ഖനനം വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കിയാൽ സിന്ധുനദീതട സംസ്കാരത്തിൽ നിന്നല്ല മറിച്ച് മധുരയിൽ നിന്നാണ് ഇന്ത്യൻ ചരിത്രം ആരംഭിക്കേണ്ടത് എന്നു പറയേണ്ടി വരും എന്നത് പലരേയും ഭയപ്പെടുത്തുന്നുണ്ടെന്നു തോന്നുന്നു.

ഫണ്ട് അനുവദിക്കാതിരിക്കുക, അമർനാഥ് സ്ഥലംമാറ്റം, പുതിയ ഡയറക്‌ടറെ നിയമിക്കുന്നതിൽ കാലതാമസം വരുത്തൽ എന്നിവ മേലെ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ കൊണ്ടല്ല മറിച്ച്, ഇത് യാദൃശ്ചികം മാത്രമാണ്, ടിഎൻ ബിജെപി നേതാവ് ശ്രീമതി തമിഴിസൈ പരയുന്നത്! കാലം കാത്തുവെച്ച നീതി കീഴടിക്കു ലഭിക്കുമെന്ന് പ്രത്യാശിക്കാം.

Abstract

Keeladi is an ancient archaeological site in Tamil Nadu, revealing significant evidence of civilization dating back over 2300 years, which highlights a major turning point in Tamil cultural history. The excavations, which have unearthed over 5000 artifacts, suggest the presence of an advanced urban culture with features such as extensive drainage systems and industrial setups. However, the excavation process has faced setbacks due to governmental funding issues and political interventions, raising concerns about the preservation and understanding of India’s ancient heritage.

Key Points

  • Keeladi is one of the three ancient habitation sites in Tamil Nadu, providing clear evidence of civilization from over 2300 years ago.
  • Excavations, though limited to just 2% of the site so far, have yielded over 5000 artifacts, emphasizing the site’s historical significance.
  • Archaeological Survey of India (ASI) and Tamil Nadu Archaeology Department established that Keeladi was a settlement during the 6th century BC based on radiocarbon dating.
  • Several ancient artifacts and structures, such as long walls, drainage systems, and terracotta figures, indicate advanced urban planning and industrial activity.
  • The Tamil-Brahmi script discovered at the site suggests written communication existed in the region as early as the 3rd century BC to the 1st century AD.
  • The Keeladi Heritage Museum, inaugurated in 2023, exhibits numerous artifacts and promotes awareness of the archaeological findings.
  • Recent governmental actions have halted further excavations due to funding issues, raising concerns about potentially losing historical insights into Tamil culture.

Related Questions

  • How are modern archaeological practices influencing the understanding of ancient civilizations?
  • What impact do political decisions have on archaeological research and preservation?
  • How does discovering urban features in ancient sites challenge historical narrative

അവലംബം

[https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/keeladi-findings-traceable-to-6th-century-bce-report/article29461583.ece ദ് ഹിന്ദു ന്യൂസ് പേപ്പർ]
[https://www.quora.com/Which-is-oldest-civilization-among-Indus-Valley-and-Keezhadi-based-on-Archeological-evidences Indus Valley and Keezhadi based on Archeological evidences]
[https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC7666134/ വിവരങ്ങൾ]
[https://cdn.thewire.in/wp-content/uploads/2019/09/20102444/%E0%AE%95%E0%AF%80%E0%AE%B4%E0%AE%9F%E0%AE%BF-English-08.08.19-1776Words.pdf കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾ]
[https://www.hindustantimes.com/india-news/cm-stalin-inaugurates-museum-displaying-artefacts-excavated-from-keeladi-site-101678090541778.html കീലാടി സൈറ്റിൽ നിന്ന് ഉത്ഖനനം ചെയ്ത പുരാവസ്തുക്കൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന മ്യൂസിയം മുഖ്യമന്ത്രി സ്റ്റാലിൻ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യുന്നു][https://indianexpress.com/article/cities/chennai/tamil-nadu-cm-stalin-inaugurates-keeladi-museum-sivaganga-8481544/ ശിവഗംഗയിലെ കീലാടി മ്യൂസിയം തമിഴ്നാട് മുഖ്യമന്ത്രി സ്റ്റാലിൻ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു] [https://www.deccanherald.com/india/tamil-nadu-chettinad-architecture-for-museum-at-sangam-era-site-of-keeladi-1175328.html തമിഴ്നാട്: ചെട്ടിനാട് ആർക്കിടെക്ചർ ഫോർ മ്യൂസിയം അറ്റ് സംഗം കാലത്തെ കീലാടി]
[https://science.thewire.in/society/history/keeladi-settlement-tamil-nadu-department-of-archaeology-tamil-brahmi-script-indus-valley-civilisation/ തമിഴ്-ബ്രാഹ്മി ലിപികൾ]
[https://www.thehindu.com/news/national/tamil-nadu/keezhadi-excavation-what-was-found-and-what-it-means/article18991279.ece ദ് ഹിന്ദു ന്യൂസ് പേപ്പർ]
[https://scroll.in/article/836427/sangam-era-site-at-keezhadi-is-as-complex-as-indus-valley-proof-of-a-glorious-tamil-civilisation സംഘകാല ജനവാസ കേന്ദ്രം]